diferencia a ese complejo de otros construidos durante el mismo período. Como las desangeladas Torres de San Borja, a las que Wiley Ludeña (otro referente decisivo) les dedicaba entonces un estudio completo como ejemplo paradigmático del «ocaso de la urbanística».3 Pero la comparación más provechosa se da con el célebre antecedente del complejo de San Felipe, cuya primera etapa fue diseñada veinte años antes, durante el primer gobierno de Belaunde, por Enrique Ciriani. Una residencial mesocrática —como la de Limatambo— reconocida desde el primer momento por la implementación sensible de ciertos dictados modernistas de Le Corbusier, que sin embargo hoy evocan visiones de una esencial soledad urbana. Como en las impecables fotografías tomadas en 2003 por los artífices Philippe Gruenberg y Pablo Hare, acompañando los versos que Bruno Mendizábal denomina San Felipe blues (precisamente). Imágenes «casi fuera del tiempo», explicaba Hare, «como un testimonio de un orden deseado pero ya desde hace mucho desaparecido». Casi el epitafio del modernismo. A esa melancolía de los grandes espacios vacíos Ledgard opone la vitalidad de los entrecruzamientos. En Limatambo «no hay edificios sueltos en medio de un área libre», sino una geometría dinámica de jardines y ejes diferenciados de circulación interna, articuladores de la trama densa pero incitante de construcciones de diseño y color llamativos. Casi una ciudadela («una ciudad dentro de la ciudad» es como la definió Belaunde), medieval y posmoderna al mismo tiempo, aunque inspirada en el orden y ritmo sugeridos por el trazo antiguo de la Lima virreinal. Una recuperación histórica —no historicista— que procura reinventar la identidad perdida mediante la recuperación no de un estilo arquitectónico (como en el neocolonial) sino de una tipología urbana: la manzana cuadrada, la grilla ortogonal, aunque ahora dinamizadas por un giro en diagonal y perforadas en espacios triangulares para «sugerir tanto equilibrio como tensión; contradicción adecuadamente expresiva de las tendencias de nuestra época». Expresivas también de las urgencias que empezaban entonces a avizorarse. Por sus características estructurales, esta «tipología urbana a la vez tradicional y renovadora» iría ofreciendo sugerencias de enclaustramiento ante las acechanzas cada vez más ominosas de lo público durante la República de Weimar peruana. Una sensación de resguardo que contribuyó en algo a la resiliencia de los espacios así enfrentados a las amenazas 15
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