internacional se recuperaban entonces las nociones abandonadas de texto (arquitectónico) y contexto (urbano), símbolo e historia. Polémicas resumidas aquí en el tránsito entre las ideas de Vers une architecture, de Le Corbusier (1923), y las de Complexity and Contradiction in Architecture, de Robert Venturi (1966). Aunque Ledgard reconoce la pertinencia de esos virajes, también reivindica para nuestro contexto la preservación necesaria de un resto moderno específico: «la noción de utopía; es decir, la de vincular de modo esencial una renovación del lenguaje arquitectónico y urbanístico a un modelo de transformación social». «Pero hacerlo», agrega de inmediato, «de forma tal que no represente un modelo totalizador delineado en el vacío». Ese modernismo refractado («revisionista» lo llama Reynaldo en algún texto) tal vez sea uno de los elementos distintivos de las complejas elaboraciones de Reynaldo. Con referencias incisivas a los matices introducidos por teóricos como Aldo Rossi. O a Kenneth Frampton y su propuesta de un «regionalismo crítico». Y al concepto de ciudad-collage (Colin Rowe) que aquí desemboca en el de utopía parcial: «porciones de utopía» erigiendo su diferencia en el seno mismo de la ciudad que cuestionan pero al mismo tiempo infiltran y regeneran. Una relación parásita que aspira a ser simbiótica, procurando la transformación orgánica y sanadora de una Lima atisbada ya en su destino actual de megalópolis metastásica. El horizonte temido cuyos orígenes Ledgard otea en la desestructuración profunda del mundo rural y andino bajo las nuevas hegemonías de la segunda posguerra. Con una promesa de industrialización cuyo fracaso se suma al desmanejo político y a la migración aluvional para provocar nuestra capital informe. Deforme: el modernismo sin modernidad de una ciudad sin ciudadanía, por decirlo en mis propios términos El resultado es la informalidad, precisa Reynaldo, proyectada a las lógicas de sobreexplotación dispersiva del suelo, ante la retracción —la degradación— no solo del Estado sino incluso del propio concepto de lo público, «el desarrollo aberrante y desproporcionado de la propiedad privada —de la idea de privatización del espacio—, en desmedro del espacio colectivo o ciudadano». Ledgard da nombre a la devastación resultante —la ciudad especulativa— y describe de manera impecable sus orígenes en procesos que podríamos denominar submodernidad y lumpenurbanización. También despolitización, derivando el sentido 12
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