pobladores por los lotes se suele encaminar naturalmente hacia la búsqueda de condiciones igualitarias entre estos. Solo la distribución democrática del beneficio colectivo, logrado mediante un diseño global, permitirá el posterior beneficio individual. Las consecuencias urbanísticas de este proceso son variadas y muchas veces sorprendentes. En algunos casos los pobladores prefieren calles anchas y rectas, de modo que cada lote abra a un espacio holgado; en otros casos la inclinación va por un gran espacio libre, aun sacrificando las dimensiones de las calles y los espacios secundarios. También se puede llegar a espacios libres de menor escala, distribuidos equitativamente en el terreno y conectados por pasajes. La ubicación relativa de la UCV con respecto al conjunto es otro tipo de preocupación que presenta manifestaciones diferentes: si bien algunas UCV quieren tener menos accesos y que estos estén mejor controlados, otras buscan una conexión directa y abierta con el resto. Incluso, y esto nos llevará a otro tema, la exacta equivalencia entre los lotes no es necesariamente una preocupación central; las diferencias pueden ser utilizadas por la UCV para la cohesión de su estructura social interna, al ser factible asignar los mejores lotes a los miembros que más aporten en trabajo comunal y que participen de modo más positivo en las diversas actividades de la UCV; esto último lo evalúan, evidentemente, sus propios miembros. Esta posibilidad apunta a un hecho fundamental: la estructura social de la UCV se compone orgánicamente. Su dirigencia estará constituida, de modo natural, por quienes trabajen más y mejor. Las sesenta familias se conocen mediante el trabajo. Su número es tal que cada uno sabe perfectamente quiénes son sus vecinos —y cuál es la actitud de cada uno de ellos— mucho antes de que existan, siquiera en el papel, los lotes individuales. Los miembros de una UCV inscritos pero que no viven en Huaycán y participan solo eventualmente son conocidos por todos como turistas; en caso de que la participación no se dé en absoluto, la misma UCV identificará las vacantes a ser cubiertas por nuevos inscritos. Y lo más importante: el dirigente no es tanto el que pide como «el que organiza el trabajo». Esto significó un quiebre de la supremacía de la dirigencia de gran escala, que inicialmente lideró grupos de quinientas o mil familias, y que tuvo un papel clave en la invasión, pero que, llegado el momento de emprender el trabajo, entra en contradicción con la nueva dirigencia surgida de las bases, cuya posición no es solo exigir mediante marchas el 116
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