Historia del distrito de Wanchaq Historia del distrito de Wanchaq 202 | 203 | 1000 a. C. • Primeras ocupaciones humanas en Marcavalle, evidenciadas por el yacimiento arqueológico más antiguo del valle del Huatanay. Desarrollo de la cerámica más antigua de la región (Barreda Murillo, 1995; Mohr Chávez, 1982). 1000-900 a. C. • Conocida como la fase A de la ocupación cultural de Marcavalle, este periodo se distinguió por el asentamiento de comunidades dedicadas a la producción de cerámica y a una economía sustentada en la crianza de camélidos, la explotación de sal y el cultivo de productos como el frejol y la quinua (Barreda Murillo, 1995; Mohr Chávez, 1982). 900-800 a. C. • Conocida como la fase B de la ocupación cultural de Marcavalle, este periodo se caracterizó por la continuidad en las prácticas culturales y económicas, con evidencia de manejo de recursos faunísticos y vegetales (Barreda Murillo, 1995; Mohr Chávez, 1982). 800-700 a. C. • Conocida como la fase C de la ocupación cultural de Marcavalle, este periodo se destacó por la introducción del cultivo de maíz en el valle del Cusco, junto con el desarrollo de técnicas avanzadas de conservación de alimentos, como el salado de carnes (Barreda Murillo, 1995; Mohr Chávez, 1982). Estos avances reflejan una mayor complejidad en las prácticas agrícolas y de subsistencia, lo que marcó un hito en la evolución cultural y económica de la región. 700-600 a. C. • Conocida como la fase D de la ocupación cultural de Marcavalle, este periodo sobresalió por la consolidación de redes de intercambio con regiones como el Altiplano, evidenciado por la distribución de cerámica y otros bienes (Mohr Chávez, 1982). Siglo xv • Incorporación del valle de Wanchaq al Tahuantinsuyo (Imperio inca). Transformación del territorio en un núcleo sagrado, político y administrativo. Desarrollo de caminos rituales y centros ceremoniales como Rimacpampa, Taquiancalla y Guamantiana (Amado, 2018; Bauer, 2018). 1533 • Los españoles llegaron al Cusco y encontraron una ciudad organizada bajo un diseño urbanístico incaico, con un núcleo nobiliario, barrios periféricos y la plaza de Hawkaypata como eje central. El Qoricancha (Templo del Sol) era el centro ideológico y religioso (Amado Gonzales et al., 2007; Bauer; 2018). 1534 • 23 de marzo. Fundación española del Cusco, bajo el liderazgo de Francisco Pizarro, quien formalizó la reorganización de la ciudad incaica siguiendo el modelo administrativo y urbanístico español. Este acto simbólico marcó la imposición del dominio colonial, aunque la ciudad ya existía como capital del Imperio inca (Amado Gonzales, 1998, 2017). 1533-1570 • Los españoles se establecieron en el Cusco y crearon el cabildo para regular la tenencia de tierras. Adquirieron terrenos mediante mercedes reales, ocupación de tierras “baldías” y compras a la nobleza inca (Amado Gonzales, 1998). 1559 • Establecimiento de las primeras parroquias por Polo de Ondegardo, corregidor del Cusco. Trazó las primeras parroquias cusqueñas, incluyendo las de Santa Ana (Carmenca), San Cristóbal (Colcampata), San Blas (Tococachi), San Sebastián (Collcapampa), Belén (Cayaucachi) (Amado Gonzales, 2017; Ramos, 2010). 1570 • El virrey Francisco de Toledo ordenó la fundación de tres parroquias adicionales: Nuestra Señora de la Purificación (Hospital de los Naturales), Santiago (Chaquillchaca), San Jerónimo (Sorama). Con estas, se completaron las ocho parroquias del Cusco colonial (Amado et al., 2007; Amado Gonzales, 2017; Ramos, 2010). 1593 • Como parte de las reformas coloniales, se iniciaron las composiciones de tierras (15931644), como un mecanismo legal y fiscal implementado por la Corona española en el virreinato del Perú —y en otras colonias— durante los siglos xvi y xvii. Sus objetivos principales eran regularizar la tenencia de tierras, asegurar el control colonial sobre el territorio y generar ingresos para la Real Hacienda (Amado Gonzales, 2017). 1624-1628 • Los descendientes de los incas vendieron tierras en el valle de Wanchaq a españoles como Ruiz Díez de Betanzos. Entre los vendedores destacaron Juan Alonso Ynga, Catalina Pasña y Alonso Mayta, vinculados a las parroquias de San Blas y San Cristóbal (ARC. Luis Díez de Morales. Prot. Nro. 75, 1627, ff. 1442-1443. «Venta de tierras en Hurin Guancha, Catalina Pasna viuda de Don Juan Cusigualpa vende a Rui Diaz de Betanzos». 7 de agosto de 1626; ARC. Cristóbal de Luzero. Prot. Nro. 173, 1627-1628, f. 370. «Venta de tierras de Hurin Guancha, de Alonso Mayta y Felipe Pilco su hermano Yngas a Ruiz Diaz de Betanzos». 18 de agosto de 1628). 1689 • Se documentó la presencia de 37 fundos y haciendas en el valle de Wanchaq, los cuales se especializaron en el cultivo de maíz, trigo y forraje para abastecer la demanda agroalimentaria de la ciudad del Cusco (Amado Gonzales, 2018). Esta red de propiedades agrícolas no solo reflejaba una producción orientada al sustento
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