El concepto del inca «invencible», con las cualidades del enqa, también emerge en conjuros investigados, y quando estuvo presso el marido de esta rea masco con las dhas hechiçeras la coca con vn conjuro que ocultaba pero decia que a cada [mas]cado dixessen coca mia ñusta mia ynga mio como para ti nada vbo imposible que no vencis[te] assi me vences el coraçon de los juezes para que no ahorquen a mi marido... (AHN, Inquisición, Libro 1031, año 1665, fol. 529v). Las ideas que rodean al inca invicto se integraron a este conjuro y sugirieron la probabilidad de que estas mujeres de los escalones más bajos de la sociedad tuvieran una imagen del inca como enqa que subsistía en el mundo andino. Nos damos cuenta, sin embargo, de la ausencia total de terminologías concretas e históricas tales como Cuzco, Manco Cápac, Atahualpa o Coricancha, como si no tuvieran ningún interés por el contexto histórico: aquí «lo inca» emerge como una fuerza «abstracta». Podría ser incluso que para estas mujeres el inca fuese integrado en su entendimiento de «huaca», como sugiere la siguiente oración. mama coca mama querida linda mia yo no te como por vicio ni por hacer mal a naide sino porque me des suerte y dicha... te pido que... por aquella alma mas aburrida y mas desesperada que anda de guaca en guaca y de cerro en cerro asi venga en busca mia con los ojos vendados y las manos abiertas dandome cuanto tubiere y muriendose por mi... (AHN, Inquisición, Libro 1032, año 1690, fol. 380v). ¿Quiénes eran estas pobres almas, vagabundeando «desesperadas y aburridas entre huacas y cerros»? Intentaremos identificarlas. Es posible obtener importantes pistas entre las colecciones de «idolillos» (figurillas) que se amontonaban en los domicilios de estas mujeres, quienes, como buenas arqueólogas, las buscaban en las ruinas prehispánicas y preincaicas que se encontraban en los alrededores de la ciudad. Las estatuillas con formas humanas no solo se consideraban en sus rituales como varones y hembras de gran poder espiritual, sino que además recibían el nombre de inca. Analicemos unos pedazos documentales en que se refieren a dos piezas halladas en huacas locales: un idolillo de guesso de dos dedos de alto a el qual tenia esta rea por el inga i.... lo auia hallado en vna guaca... (AHN, Inquisición, Libro 1031, año 1655, fol. 385r) a los quales daba papas cossidas y chicha y que quanto mascaba la coca cachuaba con ellos (es término con que significan los indios el vaylar y dansar [anotación 864
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