adbenedisos de los pueblos de quito y banca [huanca?] que los yngas les lleuaron a dha ciudad para que les siruiesen porque al tpo. que se conquisto este rno. se hallaron con los conquistadores y les dieron la ynsignia de cañares y no pagan tasa sino que acuden a la carzel a ser porteros y verdugos y por esta rason no se pueden poner la ynsignia de mascapaycha ni sacar el estandarte real que es en gran daño de nosotros y de todos estos nros. descendientes porque no se pone vn yndio particular la dha ynsignia es menosprecio a nra. sangre real y las honrras que nos hizo el rey nro. señor en sus cedulas reales por nra. nobleza... (ARC, Libro de Betancur I, fol. 70v.-73v). Los episodios de esta índole, en los que se observan distintos tipos de personajes procurando usar la mascapaycha de los incas, no se limitan al caso de Uclucana (Dean, 1999; Amado, 2002; Amino, 2008a). Aun así, es importante reflexionar sobre las preguntas que este caso nos evoca: ¿qué significado habrían tenido los comportamientos de Uclucana para los cañares, cuya postura histórica de antiinca podría ahora incluir la apropiación del símbolo más eminente de los antiguos gobernantes? Si bien todavía no entendemos bien lo que yacía en el fondo de este complejo incidente, es plausible que las poblaciones no incaicas tuvieran aspiraciones respecto a la magnífica historia de los incas, historia encarnada en el mismo oficio del alférez real. La grandeza de su pasado había sido glorificada por autores como Inca Garcilaso de la Vega, cuyas obras e ideas ganaban reconocimiento en la sociedad colonial. En resumidas cuentas, los incas quedaron así historizados y rehistorizados, y finalmente, apropiados. Y es en esta coyuntura que dirigimos nuestra atención hacia otro aspecto del significado de lo inca durante el periodo colonial: los incas separados de la historia y transformados en un potencial «puro» y «abstracto». LA DESHISTORIZACIÓN: LA TRANSFORMACIÓN DE LOS INCAS EN HUACAS El repentino advenimiento del Imperio incaico en el mundo andino, su acelerada conquista de un territorio tan amplio, su construcción de una red de caminos tan extendida, de formidables edificios y de los andenes en escarpados pendientes de montañas, todo construido en un santiamén con un trabajo en piedra magisterial, deben haber causado una profunda impresión en las poblaciones subyugadas. «Inca» era el nombre de los reyes que gobernaban el imperio; también el grupo étnico del que provenía, y era un término para el imperio en sí mismo. Pero, y 859
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