LOS TRES ROSTROS DEL INCA: CONCEPCIONES Y REPRESENTACIONES CAMBIANTES DE LOS INCAS DURANTE EL PERIODO COLONIAL123 Tetsuya Amino INTRODUCCIÓN El Imperio incaico, en sus últimos días, experimentó una serie de importantes sucesos históricos: la batalla de Cajamarca en 1532, la captura del inca gobernante Atahualpa y su ejecución al año siguiente por órdenes del conquistador Francisco Pizarro, y el ingreso triunfal y definitivo de los españoles a la capital imperial de Cuzco. Los sistemas políticos y administrativos de los incas dejaron de existir y la unidad de los «cuatro cuartos» (Tahuantinsuyo, como llamaban los incas en quechua a sus dominios imperiales) se paralizó casi instantáneamente. La clase servil, a menudo desplazada dentro del Estado, como los mitimaes y yanaconas, liberada ya del yugo imperial, comenzó a retornar a sus lugares de origen o a integrarse a la banda de los españoles recién llegados. A la par de estos procesos que derrumbaron el imperio, la manera de entender a los incas, así como los significados e imágenes que se asociaban con ellos, se transformaron en el tiempo y se multiplicaron en los diversos contextos de la sociedad colonial. En este capítulo, vamos a identificar el carácter versátil de «lo inca» en cuanto fue reinterpretado y reimaginado en los distintos ambientes y realidades del periodo colonial. Partimos de una rica, aunque no suficientemente estudiada diversidad de fuentes documentales, en particular de los registros locales del Archivo Regional del Cuzco y los juicios del tribunal del Santo Oficio de la Inquisición en Lima del siglo XVII. Nuestro objetivo es comprender y examinar cómo, en los años posteriores a la caída del imperio en las guerras de conquista española, los incas se percibieron desde diferentes ángulos de vista. Exploraremos las perspectivas no solo de los descendientes de la dinastía incaica o de los comentaristas españoles, sino también las visiones de las poblaciones 846
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