algunos tienen información arqueológica contextual, y de los documentos, pinturas y manuscritos coloniales que directa o indirectamente describen aspectos de los textiles, su uso y manufactura (Rowe, 1979; Rowe, 1978; Phipps, 2004b). También podemos aprender mucho sobre la percepción de la cultura incaica al examinar los textiles hechos durante el periodo colonial y que utilizan el diseño y consideraciones estéticas de los incas a la vez que introdujeron nuevos elementos tanto en lo que respecta a los materiales como al significado simbólico, transformado por su contexto y uso (ver capítulo por Amino). PRENDAS COLONIALES DE ESTILO INCAICO Y SU SIGNIFICADO Cuando Francisco Pizarro desembarcó en Tumbes, en 1528, en la lejana costa norte del Perú, envió corredores indios para informar de su llegada a Atahualpa, el rey inca, quien se encontraba en el pueblo andino de Huamachuco. Atahualpa recibió a los mensajeros y oyó la noticia de la llegada de un extraño que, para algunos, podía tratarse de un dios. Juan de Betanzos, cuya Narración de los Incas nos ofrece información detallada sobre la historia y cultura del periodo, dice que las primeras preguntas que el inca hizo sobre estos extraños se referían a su manera de vestir: «El Inca les preguntó qué tipo de hombre era y cómo estaba vestido y qué tipo de vestimentas usaba y cómo se veían» (1996 [1551], pp. 236-237). Comprender la importancia de la ropa en los Andes, en particular en la época de los incas, es crucial para apreciar la transformación de estos significados y las asociaciones simbólicas que permean el mundo colonial71. Las representaciones de los incas, en especial de la realeza incaica, que conocemos desde finales del siglo XVI, son inmediatamente identificables a través de la representación de las prendas. Además del uncu, otros accesorios personales como los tocados (especialmente la mascaypacha, la borla adherida al tocado que el rey inca utilizada para simbolizar su poder imperial), las orejeras, los escudos, las armas, etcétera, permitían reconocer su estatus como realeza. Pero es el uncu que cubría el cuerpo del rey lo que primero y ante todo manifestaba su identidad y autoridad. Durante el periodo incaico se fabricó un tipo específico de uncu bajo la administración real. Estas piezas, algunas de las de mayor calidad entre las producidas en el mundo andino, fueron hechas únicamente según criterios específicos, que determinaban el diseño, formato, calidad y método de tejido72. El resultado de estas decisiones de tejido fue una pieza en que el frente y la espalda, así como el exterior y el interior eran 405
RkJQdWJsaXNoZXIy MjgwMjMx