respectivamente (Morris, 1974; Morris & Thompson, 1985; D’Altroy, 1991; Spurling, 1991; Arellano & Matos, 2007). Estos, y algunos documentos coloniales, nos ofrecen ciertas ideas sobre la forma en que se organizaron los talleres de tejido y su producción. La arqueología en Rodadero, en el valle de Acarí al sur de Nazca, Perú, donde se descubrieron mantos (o posiblemente vestidos) hechos de algodón sin tejer nos ofrece información sobre algunos de los procesos de fabricación de las prendas incaicas (Katterman & Riddell, 1994). La producción sistemática de paneles estandarizados de mediana a baja calidad, probablemente producidos como requisitos de la mit’a (trabajo requerido de todos los súbditos sanos y capaces), descubiertos juntos como un grupo, inacabados como prendas de vestir, nos permite desarrollar una perspectiva interesante sobre la separación de los procesos de trabajo — tejido versus las labores de aguja— que conformaron la producción textil incaica. La producción a gran escala requerida para completar los requisitos de la mit’a fue responsable de proveer las prendas básicas que se distribuían como parte de la gobernanza social incaica. Las prendas de algodón, hechas con una fibra cultivada y utilizada principalmente en la costa, podrían indicar el uso previsto en la región. Su calidad inferior como telas simples más gruesas también hace que reconsideremos la cuestión del control y calidad de los textiles incaicos (D’Altroy, 1991). Si bien pensamos en los textiles incaicos como si hubiesen sido producidos con los materiales más finos, y con la mayor habilidad posible, esto quizá fue principalmente cierto en el caso de los textiles para el inca y las clases nobles. Este tejido de alta calidad —la tela cumbi, diferenciada de la tela ahuasca, más rudimentaria— era excepcional (ver Rowe, 1979). Los ejemplos especiales de cumbi, prendas tejidas en tapicería, hechas con fibras de alpaca finamente hiladas, y tejidas con cientos de lanas por pulgada de tejido, destacan por su calidad y carácter físico (ver figura 10.1, Cummins [túnica de Dumbarton Oaks]). El tejido de tapicería de la mejor calidad, denso y fuertemente apretado, sirvió para fabricar lo que a veces se conoce como capac uncu —una camisa rica y poderosa— (Murúa, 1987, p. 225). FUENTES INCAICAS Y COLONIALES Lo que sabemos sobre las tradiciones textiles incaicas, y sobre su función y significado en la sociedad incaica, proviene de diversas fuentes, incluyendo el estudio de algunas piezas preservadas, de las que solo 404
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