están intercalados al calendario solar por medio de alineamientos astronómicos (es decir, aquellos del sol y estrellas nacientes y ponientes vistos desde el Cuzco; Zuidema, 1964, 1977, 1982, 1999, 2011). Sherbondy (1994, pp. 69-97) ha mostrado que la irrigación en el Cuzco incaico estuvo organizada en términos de este sistema. Hay evidencia de que el orden del sistema de ceques fue replicado en menor escala en pueblos y aldeas a lo largo del imperio (Bauer, 2000, p. 178; Zuidema, 2011, pp. 15-21). Los incas grabaron información de nivel estatal en los quipus. Los calendarios y toda clase de estadísticas fueron también codificados en estas cuerdas y lo mismo con textos narrativos. Estos dispositivos también fueron utilizados en niveles administrativos regionales y subregionales (Urton, 2003; Zuidema, 1989; Salomon, 2004). Sin embargo, no fueron utilizados por agricultores ordinarios, de la misma forma en la que los sistemas de escritura en general fueron utilizados antes de la revolución industrial. La información relevante local tenía que ser «traducida» en el código del quipu. Un estudio de Frank Meddens (2006) aclara el mecanismo de codificación y estructura de la comunicación agroastronómica en diferentes niveles del Estado inca. Meddens brinda fuentes documentales para el agrupamiento de piedras labradas que están ampliamente distribuidas en los Andes, así como en otras partes del mundo. Él cataloga unas cuarenta rocas en la cuenca del río Chicha-Soras (en la sierra surcentral del Perú) que datan del periodo Inca y poseen particulares labrados en forma de recipiente. El autor muestra que estas piedras están ubicadas en puntos específicos de transición en el paisaje: en la confluencia de ríos tributarios, tomas de irrigación, donde el uso de la tierra cambia, etcétera. En una piedra —un monolito en forma de gnomo, en una fecha particular: el 23 de agosto de 1999—, la alargada sombra emitida por el sol poniente está alineada con la luna saliente y también con el punto de entrada al valle de un canal de irrigación antiguo. Meddens (2006, p. 47) señala que el buen alineamiento que él observa aquí podría ocurrir solo una vez en el curso del ciclo metónico de diecinueve años (2006, p. 47). En este caso podría haber servido para intercalar los calendarios lunar y solar. También sugiere que esta información podría ser trasferible al sistema de quipus, como se hizo con las huacas de los ceques. Cualquier sistema agrícola complejo que depende de registros no escritos dependería de rasgos altamente visibles del paisaje para la coordinación de los agricultores a 272
RkJQdWJsaXNoZXIy MjgwMjMx