hasta en un 25% y, por consiguiente, retrasan la visibilidad del naciente helíaco, como lo muestran Orlove, Chiang y Cane (2000, 2002). Estos atributos visuales funcionan como una medida de las lluvias que se avecinan y su relativa fecha de llegada, es decir, indicando si es necesario prepararse para un ciclo de siembra temprano o tardío. La fecha del naciente helíaco puede ser empíricamente relacionada con la determinación de una fecha óptima para el inicio de la estación agrícola. Estos autores concluyen que la visibilidad de las Pléyades brinda un pronóstico intermedio más acertado de las condiciones climáticas que se avecinan en relación con los pronósticos de la meteorología moderna. Dada la forma en la que ingeniería microclimática se estructura y su articulación con ciclos astronómicos imbricados, es razonable suponer que esta fue también la practica en Moray. Esto es, que las Pléyades sirvieron como referencia métrica para ambos tipos de ciclos. Las observaciones hechas en el Coricancha en el Cuzco y en muchos otros sitios andinos se habrían replicado en Moray. EL SISTEMA DE CEQUES Y EL CALENDARIO INCA El Estado inca estuvo organizado como una jerarquía administrativa basada en particiones duales/cuádricas y quinarias/decimales recursivas (ver capítulo por Cummins). Su estructura es explícitamente expresada en los dispositivos contables del quipu (Zuidema, 1983; Urton & Brezine, 2007; ver capítulo de Urton en este volumen). El quipu, a su vez, tiene la misma estructura del sistema de ceques (Zuidema, 2011, p. 14, figura 1.3a). El elaborado sistema de ceques (línea en quechua) en Cuzco incorporó y expresó el complejo calendario inca. El sistema consistió de 328 sitios marcados mayormente por notables rasgos topográficos como fuentes de agua, formaciones rocosas prominentes y cuevas; todas referidas como huacas, lugares u objetos sagrados. Estos lugares fueron agrupados en cuarenta y una líneas imaginarias ordenadas jerárquicamente. Las líneas fueron agrupadas en unidades más grandes y estas, a su vez, en unidades aún más grandes; el sistema completo intenta replicar el orden social inca por completo. El mantenimiento de las huacas y el desarrollo de rituales asociados con ellas estuvieron asignados a grupos sociales específicos del Cuzco. Zuidema ha mostrado que las 328 huacas corresponden a los días del año calendárico lunar sideral (27.3 días x 12 meses = 328 días), y que estos 271
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