otros (Chalcaltana, Arkush & Marcone, 2017) han documentado el remarcable trabajo de planificación e ingeniería realizado del diseño del sistema. Superficies pavimentadas y demarcadas, escaleras, puentes de suspensión, canales, calzadas, terrazas, cimientos elevados y un número de otras mejoras técnicas facilitaron el movimiento de personal y bienes en el rugoso territorio andino. Aun así, había puntos de constricción, como los puentes colgantes tejidos que los incas tuvieron que instalar en donde ni su tecnología más avanzada podía superar los obstáculos topográficos que disminuían la significativa velocidad de sus movimientos. Es por esto que, aunque la red caminos que diseñaron era altamente efectiva y bastante más eficiente que cualquier otra cosa previa en la zona, era en realidad mucho menos eficiente que los sistemas de transporte utilizados en cualquier otro lugar del mundo antiguo. COMENTARIOS FINALES ¿Cómo, entonces, podemos categorizar la naturaleza integral de la economía incaica, especialmente en un marco comparativo? Existen múltiples teorías alternativas, cada una enfatizando distintos elementos de la organización y con algo que ofrecer. El enfoque principal desde mediados del siglo XX es conocido como lo andino (por ejemplo, Murra, 1975). Dicha perspectiva enfatiza la naturaleza única de la vida andina, especialmente los principios sociopolíticos que organizaban relaciones y comportamientos económicos. Según este punto de vista, factores como el gasto energético, costos de transporte y valores de intercambio estaban subordinados en su utilidad explicativa a la jerarquía social, el reparto de recursos, la pertenencia a grupos, la complementariedad entre géneros y los intercambios de trabajo. Las economías incaicas, por ende, estaban socialmente estructuradas, basadas en la imposición de intercambios desiguales y obligaciones entre señor y súbdito. Los investigadores marxistas insisten en señalar la coerción, explotación y tensiones entre las clases altas y bajas que fueron inherentes a la organización imperial. Enfocan su análisis principalmente en la confiscación masiva de recursos, la expropiación del trabajo por una élite predatoria y el control coercitivo de los productos generados por los trabajadores (por ejemplo, Godelier, 1974; Espinoza, 1978; Patterson, 1991). En su opinión, las demandas materiales de los incas los llevaron a establecer impuestos al trabajo doméstico, pero las tensiones intrínsecas a esa relación de desigualdad los empujaron a crear enclaves de trabajo. Es 224
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