A menudo, las investigaciones arqueológicas de asentamientos de colonos en regiones de la provincia han dado resultados ambiguos. Los documentos coloniales proporcionan medios para la identificación de estos asentamientos en algunas regiones (por ejemplo, Grosboll, 1993; Lavallée, 1983; Spurling, 1992), pero las investigaciones arqueológicas no indican claras distinciones materiales entre las comunidades locales y las colonizadas. Incluso en los patrones arquitectónicos regulares que son sistemáticamente observados, los grandes ejemplos de casas contemporáneas locales y de colonos necesitan ser excavados para comparar las diferencias a nivel doméstico en la cultura material. Las colonias son más fácilmente identificadas cuando están cerca de la red de caminos, especialmente en las regiones fronterizas donde los estilos del Estado pueden ser distinguibles de la arquitectura local y de patrones de cultura material (ejemplo, Alconini, 2004; Ogburn, Connell & Gifford, 2009; véase capítulo 20 por Hayashida y Guzmán). Persistencia de comunidades locales y límites de la dominación inca Teniendo en cuenta la ambivalencia de las pruebas de la dominación inca lejos de la red de caminos, no es de extrañar que la cultura material local a menudo sugiera un poder inca limitado. Los datos de patrón de asentamiento en muchas regiones insinúan la discontinuidad y la despoblación durante el periodo Intermedio Tardío. Se ha encontrado poca o ninguna cerámica de estilo inca en la mayoría de los sitios de bajo orden y una aparente disminución de pueblos y ciudades existentes (ejemplo, Bauer, Kellett & Aráoz Silva, 2010; Lavallée, 1983). Dada la corta duración de la ocupación inca en muchas regiones, tales patrones pueden reflejar la limitada distribución de la cultura material inca en relación con los estilos locales «preíncas» que continuaron produciéndose y consumiéndose en lugares donde el estilo del imperio tuvo poca influencia (ejemplo, D. Julien, 1998; Parsons, Hastings & Matos, 2000; Valdez, 2002; Hayashida, 2003). En muchas regiones, las vajillas de tradición local e híbridas continuaron siendo producidas y distribuidas independientemente de los polícromos del Imperio inca; la designación arqueológica de estos estilos es inconsistente en la actualidad (como los estilos «incas», «preíncas» e «incas de la provincia»). En la cuenca de Titicaca, por ejemplo, pocos estilos locales incas fueron usados junto con cerámica del Imperio: algunos (Sillustani, Chucuito y Pacajes) muestran 188
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