En esos encuentros no pretendimos un consenso total. Tampoco evadimos la polémica. Siguiendo a Alberto Flores Galindo, creemos que la fuerza de un grupo está en su capacidad para alentar la aproximación sin pretender eliminar la discrepancia, es decir, en mantener abierto el diálogo respetando la diversidad de perspectivas. Entonces, somos un grupo en el que cada uno piensa como mejor puede. No tenemos una ortodoxia ni creemos en una verdad definitiva. Tras terminar la segunda lectura, surgió la idea de realizar un evento, que tuvo lugar en junio de 2015, al que llamamos «Ecos de Huarochirí. Tras la huella de lo indígena en las Américas», que es similar al título de este libro. Ese seminario surgió de la expectativa de apresurar y consolidar nuestros trabajos, de producir un espacio donde pudiéramos exponer los avances logrados, a la vez que compartir dudas e incertidumbres. La iniciativa encontró acogida, primero, en el Departamento de Ciencias Sociales de la Pontificia Universidad Católica del Perú, con cuyo apoyo pudimos invitar al doctor Pierre Duviols, amigo personal de Arguedas y conocedor en profundidad del proceso religioso colonial. Estamos, pues, muy agradecidos con Alejandro Diez Hurtado, jefe del mencionado departamento. En la misma universidad, encontramos también el apoyo de José de la Puente Brunke, entonces director del Instituto Riva-Agüero. Luego, la Biblioteca Nacional del Perú hizo también suyo el proyecto a través de su entonces director Ramón Mujica Pinilla. Asimismo, nos brindó su favor la Derrama Magisterial, mediante Helí Ocaña, su director en ese momento. Esta institución encontró en el seminario una forma de realizar su misión: fomentar la comprensión de nuestro presente a través del conocimiento y análisis de nuestro pasado. Finalmente, tuvimos la generosa contribución de la Biblioteca Abraham Valdelomar, que hizo posible el viaje del profesor Tom Zuidema, en su última visita al Perú, ya que lamentablemente falleció en el año 2016. El seminario realizado no se redujo a exposiciones académicas, pues también incluyó una vertiente artística, laboriosamente organizada por Cristina Planas, y otra musical, gestionada por Pedro Pablo Ccopa y Rafael Tapia. Así, en el contexto del seminario, se realizó, por un lado, una exposición con pinturas, fotos, esculturas y otras formas de arte visual; por otro, se escenificaron varias performances. También hubo presentaciones de música andina. Todo ello fue posible gracias a artistas peruanos inspirados en diferentes aspectos del Manuscrito y que se entusiasmaron 10
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