están enajenando los bienes, pero con la garantía a favor del tenedor del warrant. El segundo párrafo del artículo 903º se pone en el caso de artículos no identificables que estén en viaje o depositados en almacén, y que sean enajenados dos veces. Una enajenación se realiza en base a los documentos, la otra mediante la entrega de los objetos mismos. En realidad la norma está mal ubicada porque regula a quién corresponde la propiedad en esta hipótesis de doble enajenación. No es pues un tema de adquisición de la posesión, sino de propiedad. El Código Civil nos dice que en este supuesto de doble enajenación, tiene preferencia el adquirente de buena fe de los objetos mismos sobre el tenedor de los documentos. Es decir, se prefiere la tradición real a la documental. La norma debe concordarse con los artículos 947º y 948° del Código Civil. Un ejemplo: se está transportando en un camión diez toneladas de papa de Lima hacia Arequipa. El propietario de la papa ha recibido una carta de porte del transportista, que es el documento destinado a recoger la papa en Arequipa. Estando la papa en viaje, se producen dos transferencias: una en Arequipa mediante el endoso de la carta de porte; y la otra en Camaná con entrega (tradición) de las diez toneladas de papa. Si este último comprador tiene buena fe, esto es, cree que el transportista es el propietario de la papa e ignora que ella ha sido transferida anteriormente en base a documentos, es preferido con relación al otro adquirente. «Es preferido» quiere decir que «es el verdadero propietario» de la papa. Como se ve, la norma atribuye propiedad, lo cual quiere decir que ella regula más allá de la posesión que la tradición transfiere. 7. PREGUNTAS 1. ¿Cuál es la teoría posesoria que ha adoptado el Código Civil peruano? 2. ¿Cuál es la diferencia entre poseedor mediato e inmediato? 3. El usurpador, ¿es poseedor mediato o inmediato? 4. ¿En qué consiste la posesión ilegítima de buena fe? 5. ¿Cuál es la diferencia entre acciones posesorias e interdictos? 6. ¿Cuáles son los supuestos de tradición ficta? 41
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