Rocío García Rey 579 desde Pygmalion. Ser dios madre, La mejor madre, la segunda, la que da el segundo nacimiento. Ella duerme eterna, está intacta, absolutamente impotente, Él no duda de que ella lo esperaba desde siempre.13 La bellas duermientes del tercer mundo, supieron ser estrategas: “Pero Benita, por qué te metes en estos líos. Tú debieras estar en tu casa guisando frijoles, en lugar de andar en estas cosas. ¿Qué negoceas con esto? ¿Si te dejo libre me prometes no meterte más en esto? - Te lo prometo. - nos dejaron a todas en libertad. (p. 162) “Pasivas, calladas, NO ESCRITORAS”, por ello, creemos que es momento de postular que la ginocrítica revolucionó las formas de analizar (y sobre todo de hacerlos visibles) los escritos de las mujeres: El término se usa hoy en día para referirse a los estudios de literatura escrita por mujeres, sin referencia a los planteamientos (polémicos en su momento) de Showalter; es decir, que el término se ha simplificado y generalizado. Así, por ejemplo, Geraldine Nichols aclara “si bien utilizo la palabra ginocrítica, difundida en España, sobre todo por la prensa, lo hago con ciertas reservas. Me parece un eufemismo empleado para soslayar o menguar la vertiente política de una crítica mejor llamada 'feminista' por el hecho de que aspira a cambiar la situación de la mujer, no sólo a analizarla” (Nichols, 1992: 1). https://muse.jhu.edu/pub/320/oa_monograph/chapter/2571104#:~:text=La%20ginocr %C3%ADtica%20elude%20tratar%20al,se%20ha%20simplificado%20y%20generalizado. Si la autobiografía a la que estamos aludiendo, no hubiera existido, sería porque el analfabetismo se habría extendido en una habitante más de México. Una habitante, que aun sin saber leer ni escribir, entendía las razones de fines de la década de 1930 para que sus correligionarios abrazaran como una consigna de coyuntura: “Ni con Calles ni con Cárdenas”. En ese momento, bajo los mandatos de género y el deber ser, Galeana era percibida sobre todo por las mujeres, como una mujer con poder por ser la esposa (en ese entonces del ingeniero Humberto Padilla). En el mitin del 15 de septiembre, en los mismos años, ella, sin miedo, propala a la multitud: “¡Camaradas! Yo, en nombre de todos los revolucionarios de la capital, repruebo lo dicho por el maestro que acaba hacer uso de la palabra. En México no estamos de acuerdo con el nuevo presidente, porque no garantiza los derechos de los trabajadores, porque está al servicio de los capitalistas…” 14 13 Cixous, H. La joven p.21 en Araújo, Nara y Delgado, Teresa (Selección y apuntes introductorios), Textos de teorías y críticas literarias (Del formalismo a los estudios postcoloniales) La Habana / México, UAM- I/ Universidad de la Habana, 2003. 14 Galeana, Op. Cit. p. 171
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