María Teresa Medeiros-Lichem 567 latinoamericana que quiere definir la identidad femenina dentro del marco de la crítica feminista, pero se ve abrumada por la tangibilidad externa de la persecución política, la tortura y la eliminación del opositor. La autora se pregunta: Hasta qué punto ese gran seno femenino que alimenta la escritura en la teoría de Cixous adquiere significados diferentes cuando aloja la fotografía de un desaparecido? (1989, 157) El pensamiento teórico de Guerra ha evolucionado desde sus declaraciones en el “Manifiesto Estético” de 1985. Aunque sigue la óptica post-estructuralista del Sujeto femenino como un desestabilizador del Logos patriarcal, su idea jungniana de una sombra fantasmagórica como imagen inferior del Objeto legitimizado aporta una nueva perspectiva. Las mujeres tienen que explorar nuevos espacios o moradas propias para crear un contra-discurso que inscriba los rasgos ocultos de su existencia, sus silencios y sus especulaciones fragmentarias. En América Latina la realidad histórica de dependencia se suma a la subordinación y represión de las mujeres en general. Castro-Klarén en otro ensayo relevante “The Novelness of a Possible Poetics for Women,”(Vidal 1989) rechaza la transposición ciega de las teorías francesa y angloamericana a la crítica latinoamericana y coincide con Kristeva en que la poética femenina se encuentra en un espacio donde las mujeres desarrollan su propio contrato simbólico en interacción con los patrones heredados del pensamiento occidental dentro de un contexto histórico. Esta visión histórica es esencial para entender a la mujer latinoamericana marcada por factores de raza y marginalidad. Al leer los textos de autoras latinoamericanas, Castro-Klarén revisa las imágenes misógenas de la mujer en la ficción y hace un llamado urgente a re-leer y re-escribir la historia de la literatura desde un enfoque deconstructivista que ayude a interpretarla desde una perspectiva feminista. Castro-Klarén también sugiere un enfoque bajtiniano que podría “abrir suficientes grietas como para permitirnos re-dibujar la figura de mujeres-hombres en la historia” (105). Termina con un alentador llamado a las latinoamericanistas: El estudio de la literatura latinoamericana está maduro para una re-escritura de su historia. La figura de la mujer y la problemática surgida por su presencia deberían causar un re-planteamiento profundo de una posible historia de América Latina y de sus sistemas simbólicos. (1989, 105) Síntesis de las principales teorías emergentes en congresos iniciales Las páginas precedentes resumen las principales posiciones en la escritura y crítica literaria feminista latinoamericana expuesta en ensayos claves y en el debate inicial registrado en revistas académicas y conferencias pioneras a partir de la década del 80.20 20. Después de haberse completado este capítulo de mi libro mencionado, A.B. Jones publicó su ensayo “Latin American Feminist Criticism Revisited,” que revisa las principales tendencias de la crítica basándose en las actas de conferencias publicadas por González y Ortega y Hernán Vidal, y las obras
RkJQdWJsaXNoZXIy MjgwMjMx