“La libertad y la tiranía”: Discursos de diosas y emancipadas “hasta que la dignidad se haga costumbre”. CEMHAL 25 años. 48 En Latinoamérica las mujeres, según las leyes y códigos, incluso en los tratados internacionales, somos libres con equidad. En la realidad social, se cierne sobre nosotras la desigualdad social, la pobreza, el salario inequitativo y se vive la amenaza de la violencia machista contra las mujeres. Casos de maternidad adolescente, el padre ausente, la “Casa Chica”, violaciones, hasta el tráfico de mujeres y los feminicidios. Hoy es necesaria la liberación de la mitad de la humanidad, y de las madres de la otra mitad, para la construcción de la igualdad ciudadana entre hombres y mujeres, para educarnos en la paz. Igualdad frente a la diferencia de toda la diversidad genérica, sexual, religiosa, étnica, contra la discriminación y el maltrato. La violencia contra las mujeres, las violencias por razones de género siguen constituyendo un problema social que nos pone en riesgo. Lo asegura la Organización de las Naciones Unidas, lo ratifica la abogada y politóloga paraguaya Line Bareiro desde la CEPAL: “Los Estados de América Latina y el Caribe han ratificado la Convención para la Eliminación de todas las formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW por sus siglas en inglés), no obstante la igualdad sustantiva entre hombres y mujeres en América Latina y el Caribe sigue siendo un gran desafío”12. Otro desafío es el desconocimiento de nuestros derechos, la sumisión inconsciente individual. En una comunidad como la que CEMHAL ha creado están las semillas de nuestro crecimiento personal, del empoderamiento y la fuerza intelectual. Para que las mujeres dejáramos de ser “El Segundo Sexo”, categoría social devaluatoria, desde Francia Simone de Beauvoir denunciaba a mediados del siglo XX, que había que restaurar el legado femenino. ¿Y cómo hacerlo? Hablando, estudiando, escribiendo, creando nuestro universo discursivo, variado, diverso. Celebrar la recuperación de nuestra historia en América Latina, identidad que se finca en el siglo XIX, tras las independencias del Imperio Español, y que nos invita a estudiar el valioso y heroíco papel de las mujeres en la forja de nuestra independencia. Con el estudio de nuestra historia CEMHAL obliga a la Historia Oficial a reconocer a nuestras heroínas. En el movimiento liderado por Tupac Amaru en el Cusco en 1781, por la liberacion del Perú , a “Tomasa Tito Condemayta se le dio garrote en un tabladillo. A Micaela Bastidas antes de matarla le cortaron la lengua”. Imposible leer la lucha de las mujeres sin conmoverse, historia que obliga a conmemorar el sacrificio, el heroismo: El movimiento liderado por Tupac Amaru contó con una importante presencia femenina. Tomasa Titu Condemayta, Cacica de Acos (Quispicanchi, Cusco), dirigió una brigada de mujeres que defendió con éxito el puente Pilpinto de las tropas españolas. Cecilia Tupac Amaru, participó activamente en el sitio del Cusco y en los preparativos insurreccionales del cerro Piccho. Bartolina Sisa, esposa de Tupac Catari, intentó el 13 de marzo de 1781 sitiar La Paz y Sorata represando el río para luego romper puertas y aislar las poblaciones. Gregoria Apasa, hermana de Diego 12 L. Bareiro. Entre la igualdad legal y la discriminación de hecho. CEPAL, Chile. México, Trinidad y Tobago 2018. https://www.cepal.org/es/publicaciones/43220-la-igualdad-legal-la-discriminacion-hecho
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