Margarita Zegarra Flórez 411 Mayer se opuso a la violencia y a la guerra, pero valoró la huelga, propia de las democracias occidentales: “pudo llegar á ser un poderoso impulso de reacción contra el estado abyecto en que gimen nuestras masas indígenas…”87. La extensión de masacres y usurpaciones ante la apatía del Estado, la llevaron a explicar la insurrección indígena. En 1914 sentenció: “Las fechas rojas de la tiranía traen las fechas rojas de la rebeldía…”88. Un mes antes de la sublevación de Rumi Maqui, escribió que la pasividad del gobierno podía dar lugar a que el indio de Puno “busque algú n día hacerse, enfurecido, la justicia que las altas cortes y tribunales de apelación del Estado, no le proporcionan”89. Al producirse la rebelión, la violencia dejó a la Pro-Indígena sin la opción a la vía legal, y Mayer señaló que se abrían 3 opciones “con perspectivas igualmente funestas: la sumisión indígena a despiadados patrones; la sangrienta revancha de los indios; o la sofocación de la revuelta indígena por secuaces de gamonales y fuerzas públicas”90. Mayer nunca apoyó la sublevación; sí explicó sus causas, pero luego negó que se hubiera producido. En el mes de la sublevación, dedicó elogios al valiente chuncho “capaz de esas feroces reacciones contra el despotismo y abuso que ojalá fueran en todas partes del Perú valla potente contra el avance de la iniquidad y la corrupción de presuntos magnates”91. Alvarado suscribía el positivismo evolucionista, por lo que creía en el orden como base para el progreso así como en procesos graduales de evolución -por ejemplo, femenina-, no en revolución. Sí apoyaba la protesta de las poblaciones subyugadas, muestra de su valentía y dignidad, ya se tratase de obreros oprimidos por sus patrones, indígenas por los gamonales, o mujeres casadas por sus esposos92. Pero no apoyó el uso de violencia. 3. Circulación, recepción e impacto social Berg93 ha sostenido que Aves sin Nido tuvo una difusión extraordinaria y una recepción conflictiva, siendo una de las novelas latinoamericanas más leídas y debatidas. Habría ayudado a ello la tematización de profundos problemas nacionales -la opresión del indio, la responsabilidad en ello de la Iglesia y las autoridades políticas y judiciales- así como la consiguiente reacción: ejemplares quemados, autora y lectores excomulgados, exilio. Aves sin Nido seguía siendo un libro prohibido por la Iglesia en la época en la que Mayer y Alvarado escribían para El Deber Pro-Indígena94. La denuncia contenida en la literatura 87 Mayer (1913: 61). 88 Mayer (1914: 96). 89 Mayer (1915: 180). 90 Ibidem. 91 Mayer (1915: 187). Publicó esta obra de teatro en El Deber Pro Indígena entre 1916 y 1917. En ella caracterizó a los chunchos como peruanos altivos, capaces de echar a temblar a los abusivos hacendados. 92 Alvarado (1913: 64-66). 93 Berg (2000: 211-229). 94 Berg relata que en 1910, su abuela estaba encinta en Lima y le aconsejaron descanso, por lo que pidió a sus amigas que le prestaran sus novelas favoritas. Le trajeron tres ejemplares de Aves sin nido, forrados en papel blanco, porque era libro prohibido por la Iglesia y por los padres de estas jóvenes. Su abuela leyó durante toda la noche, porque temía que se la quitaran antes de haberla terminado. Ibidem.
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