Representaciones de lo indígena y la nación en Clorinda Matto, Dora Mayer y María Jesús Alvarado 400 tarde34. A inicios del siglo XX, Manuel González Prada explicó la supuesta inferioridad de la población autóctona como un resultado lógico del trato recibido y de la falta de educación35. Pedro Zulen y Dora Mayer fundaron la Asociación Pro Indígena, de la que Matto era indudable precursora. 1.4 Relación con el público lector Si bien la novela de Matto y los artículos de Mayer y Alvarado aspiraban a sensibilizar a los lectores frente a la explotación indígena, sus textos presentan énfasis específicos. Matto manifiesta en el “Proemio”36 que se trata de una novela de costumbres que fotografía vicios y virtudes, con una moraleja correctiva y un homenaje al indígena. Su primer objetivo es que el lector sepa la importancia de “observar atentamente el personal de las autoridades, así eclesiásticas como civiles, que vayan a regir los destinos de los que viven en las apartadas poblaciones del interior”, y el segundo, que reconozca que el “matrimonio de los curas” es una “exigencia social”37. Para Mayer, las tragedias indígenas estaban destruyendo la nación peruana y la moral del país, existiendo una responsabilidad compartida por todos. Por ello quiso sensibilizar al “honrado público lector de Lima, el Callao y otras ciudades del territorio,” que no advertía la “disolución social en que vivimos”, y que creía que “la prosperidad del país depende de que suba tal o cual candidato, de que se funde tal o cual sociedad patriótica ó se expresen tales ó cuales conceptos en un discurso político”.38 Fue enfática al señalar que la explotación indígena era general en el país, por lo cual “el público lector debe mirar con menos indiferencia los relatos de esta clase, porque de él depende que la sanción se establezca y nos salve de un completo desastre moral”39. Alvarado exhortó a los lectores a liberar al indio de la “esclavitud”, pues las grandes conquistas de la inteligencia y el engrandecimiento de las naciones habían sido siempre obra de hombres libres40. Ante la inoperancia del Estado, dio creciente importancia a formar una opinión pública que protestara y exigiera justicia. 2. Representaciones de lo indígena y la nación 2.1. La naturaleza, capacidad y sujeción del indígena Las tres escritoras compartieron una visión liberal, que valoraba la educación y el imperio de la ley, oponiéndose a la injusticia y desigualdad legal. Matto adscribió el realismo literario, mientras que Mayer y Alvarado suscribieron el positivismo evolucionista, aspirando a instituciones sociales racionales, armonía, paz, solidaridad, 34 Monsalve (2005). 35 González Prada ([1904] 1908). 36 Matto (1988). 37 Ibidem. 38 Mayer (1912: 3). 39 Mayer (1914: 7). 40 Alvarado (1912: 40-41).
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