Con letra cursiva y femenina. Un estudio de dos escritos sobre la fundación del primer convento femenino de carmelitas descalzas en la ciudad de México 172 cantaron un billançico. tanbién descansó junto al colegio de la Conpañía de Jesús, estaban allí nuestros padres, y los estudiantes colexiales hiçieron un coloquio; bino acompañándonos, en la proçesión, el ánjel de talla que abían de colocar aquel año, que fue el primero de guarda, y se dilató el colocarse en su yglesia.33 El relato de Inés de la Cruz deja ver que la solemnidad y devoción con la que la sociedad novohispana vivía estos sucesos, en donde se reunían personajes muy ilustres para acompañar a las monjas a su nuevo lugar de retiro. Por otro lado, el relato de Mariana de la Encarnación enfatiza el ambiente de alegría, decoraciones, cantos y la celebración que se extendió por toda la ciudad. era general el alegría y consuelo de todos viendo hacer esta fundación, especialmente los padres de la Compañía de Jesús, que les comunicábamos la madre Ynés de la Cruz y yo nuestros deceos… Llegado el día de la fundación, hizo su excelencia pregonar que la víspera en la noche se pusieren en toda la ciudad luminarias, y este día, que fue lunes, tenían la yglesia de Jesús María muy bien adornada para el ávito y vísperas a que asistieron la señora marquesa y sus dos niñas dentro del convento, y en la yglesia el señor Marqués de Guadalcásar, con[//] toda la Audiencia y ciudad, y el señor arzobispo con el cabildo eclesiástico, y la capilla de cantores y demás gentío, que se puede pensar también estubieron nuestros padres.34 Conclusiones A lo largo del presente trabajo se estudian dos escritos de mujeres religiosas que durante la primera mitad del siglo XVII dedicaron sus vidas a la fundación de un convento de carmelitas descalzas y que, posteriormente, tomaron el papel y la pluma para dar cuenta de ello. El análisis realizado en estas páginas constituye una primera aproximación a un mundo que ha sido poco explorado para las primeras décadas del siglo XVII, el de la agencia de mujeres novohispanas escritoras. La investigación ha llevado a plantear diversas interrogantes sobre hasta dónde pudo llegar la agencia femenina en la sociedad novohispana y cómo es posible comenzar a aprehender las vidas de algunas mujeres religiosas quienes desarrollaron empresas que pueden considerarse colosales pues, más que sólo construir un convento, implicaban la necesidad de configurar redes políticas, religiosas y sociales que lo hicieran posible, todo ello desde la clausura. Se ha buscado presentar a grandes rasgos la importancia que tenían las prácticas de lectura y escritura en los ambientes femeninos de la Monarquía Hispánica en un periodo tan temprano como es el siglo XVI. Los conventos femeninos que habían sido espacios destinados para que las mujeres pudieran vivir con ciertas libertades que el mundo familiar no les garantizaba, se convirtieron en lugares que podían ampliar los márgenes 33 Inés de la Cruz, Fundación, p. 34. 34 Mariana de la Encarnación, Relación, p.56.
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