son de esta calidad. De hecho, el trabajo de piedra más elegante en Ollantaytambo está reservado para la Colina- Santuario, una fase temprana de Manyaraki y el sector ’Inkamisana. Desde su punto de vista, la existencia de este muro implica que debió existir al menos otra estructura importante es esta área. A juzgar por otras piedras cortadas encontradas en el sector de ’Araqhama, es posible que todo el borde occidental del Patakancha, incluyendo el lugar en el cual se encuentra hoy la iglesia, pudo haber tenido estructuras de alta calidad con mampostería de alto estatus. Se regresará a este punto más adelante. El desplazamiento de las grandes piedras El mismo proyecto de la BBC que financió la reconstrucción de la entrada de doble jamba mencionada anteriormente también financió un experimento de acarreo de piedras y una excavación bajo una de las piedras abandonadas a lo largo de la ruta que conecta las canteras de Kachiqhata con el complejo de la Colina-Santuario. Fig. E.5. Restos de un muro de piedras finamente labradas en la margen occidental del río Patakancha. Como se explicó en el capítulo 9, existe una clara evidencia de que los incas movían grandes piedras mediante arrastre sobre superficies construidas especialmente para recibir grandes pesos. Luego de un procedimiento analítico, se determinó que serían necesarias alrededor de 20 personas para mover una piedra de 1 tonelada e hipotéticamente se propuso la forma cómo podrían sujetarla. El experimento consistía en probar cuan realista era su suposición. La piedra escogida era una piedra inca de riolita rosada, parcialmente cortada, que se encontraba en la 353
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