467 Ponencias del Simposio Internacional 7 ensayos | 90 años doctrina proletaria, es fruto de los problemas de los problemas de Occidente, un método de resolverlos. La solución aparece donde existe el problema, La solución no puede ser planteada donde el problema no existe aún…La Tercera Internacional estimula y fomenta la insurrección de los pueblos de Oriente, aunque esta insurrección carezca de un carácter proletario y de clase.”34 Y, por su parte, Pablo González Casanova, lo con"rma así: “José Carlos Mariátegui, fundador del Partido Socialista del Perú, que perteneció a la III Internacional, colocó a los pueblos indios en centro de la problemática nacional. La originalidad de su planteo, y la di"cultad para reconocerlo, se perciben mejor si se coloca la cuestión de las etnias entre los problemas centrales de la humanidad. La idea resultaba políticamente chocante y epistemológicamente desdeñable… La concepción de Mariátegui sobre el tema poco tiene que ver con buena parte de la izquierda de ayer y de hoy, para las que los indios y las etnias sometidas “no se ven”, no existen como actores ni en la problemática de la lucha de clases, ni en la lucha nacional contra el imperialismo, ni en el proyecto de una revolución democrática y socialista”.35 Ahora bien, de manera concreta, podemos señalar, grosso modo, que los con#ictos y oposiciones al marxismo de Mariátegui, y que marcan una ruptura integral con las líneas teóricas y políticas profesadas por el marxismo de la II y III Internacional Comunista, se dan por sus tesis y planteamientos sobre el carácter de la revolución socialista en América Latina. Y es, justamente, en el planteamiento sobre la “cuestión de la nación” y el “problema indígena” que Mariátegui lo formula como un solo problema a resolver previo la revolución socialista. Y esa es la interpretación marxista que Mariátegui toma a través del análisis de la historia social del Perú, concebida y abordada como la “cuestión de la nación” y no de la “cuestión nacional” divulgada así, por la II y III Internacional. Para Mariátegui, de lo que se trataba entonces era la construcción de la identidad nacional, como fundamento estructural, para la conformación efectiva y cabal del Estado-nación peruano, pero cimentada en la heterogeneidad nacional de las realidades sociales 34 José Carlos Mariátegui. “La agitación revolucionaria y socialista del mundo oriental” en José Carlos Mariátegui Obras. Tomo I. Casa de las Américas, La Habana. Cuba, 1982, p. 280-281. 35 Pablo González Casanova. “Colonialismo Interno. Una rede"nición” en Atilio A. Boron. La Teoría marxista hoy. Problemas y perspectiva. Buenos Aires, Argentina. Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales. CLACSO.2006, p. 420.
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