456 Sara Beatriz Guardia atención pública de los gobiernos nacionales. Mariátegui establece que el problema de los indígenas en América Latina, se encuentra en la racionalidad instrumental de las estructuras de explotación económicas propias del capitalismo internacional y sus manifestaciones de dominación, acumulación y apropiación: la tenencia de la tierra.”16 Así, en el contexto del estudio y análisis de sus 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana -una de las obras más importantes del pensamiento crítico y emancipatorio del marxismo de impronta latinoamericano, toda vez que constituye la primera gran interpretación materialista del desarrollo histórico del capitalismo en el Perú y en América Latina-, Mariátegui señala que “Todas las tesis sobre el problema indígena, que ignoran o eluden a éste como problema económico-social, son otros tantos estériles ejercicios teoréticos, -y a veces sólo verbales- condenados a un absoluto descrédito. No las salva a algunas su buena fe. Prácticamente todas no han servido sino para ocultar o des"gurar la realidad del problema. La crítica socialista lo descubre y esclarece, porque busca sus causas en la economía del país y no en su mecanismo administrativo, jurídico o eclesiástico, ni en su dualidad o pluralidad de razas, ni en sus condiciones culturales y morales. La cuestión indígena arranca de nuestra economía. Tiene sus raíces en el régimen de propiedad de la tierra. Cualquier intento de resolverla con medidas de administración o policía, con métodos de enseñanza o con obras de vialidad, constituye un trabajo super"cial o adjetivo, mientras subsista la feudalidad de los ‘gamonales’17... “Las expresiones de la feudalidad sobrevivientes son dos: latifundio y servidumbre. Expresiones solidarias y consustanciales, cuyo análisis nos conduce a la conclusión de que no se puede liquidar la servidumbre, que pesa sobre la raza indígena, sin liquidar el latifundio”18. “Quienes desde puntos de vista socialistas estudiamos y de"nimos el problema del indio, empezamos por declarar absolutamente superados los puntos de vista humanitarios o "lantrópicos, en que, como una prolongación 16 Samuel Sosa Fuentes. “Liberación, otredad indígena en el pensamiento de José Carlos Mariátegui y Leopoldo Zea: los desafíos de América Latina en el siglo XXI”. Sandro Mariátegui Chiappe. Ponencias del Simposio Internacional 7 Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana. Conmemorando el 80 Aniversario de su publicación. 2 y 3 de Octubre de 2008. Sede del Centro Cultural CCORI WASSI de la Universidad Ricardo Palma. Lima: Viuda de Mariátegui e Hijos S.A. y Editorial Minerva, 2009, p. 191. 17 José Carlos Mariátegui. Siete ensayos de Interpretación de la realidad Peruana. México, Ediciones Solidaridad, Sindicato Mexicano de Electricistas, 1969, Pág. 41. 18 Idem, Pág. 60.
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