436 Sara Beatriz Guardia antecedente, no son exteriores a la humanidad, sino que deben penetrar en la vida de su espíritu para impulsarla a su actividad, producto, que es también productor, creación y creador al mismo tiempo, en el proceso in"nito del trastocamiento de la praxis.106 Propuesta que quiere producir también un proceso de cuestionamiento pero también de enseñanza a contra pelo de un de marxismo o"cial que proponía un tipo acción que quedaba sometida a los determinantes económicos, es decir a una fuerza puesta fuera de la voluntad humana. Se necesitaba -escribe nuevamente Mondolfo en Babel- “una "losofía nueva y muy distinta para salvar a los espíritus una nueva fe animadora de la acción, que volviera a dar a los hombres conciencia de ser ellos mismos quienes forjan su destino, empujándolos al ejercicio de su acción para el logro de sus propósitos”.107 En esta misma línea escribe en Babel Laín Diez: La propia clase obrera debe descubrir los medios de su auto-emancipación. No hay sustitutos para su presencia ni sucedáneos para su acción espontánea. Ni gobierno, ni parlamentos, ni partidos políticos, ni Universidades pueden señalar el camino que la clase obrera debe tomar. Sólo ella y con sus propios recursos, mediante la propia re#exión y el esfuerzo individual de cada uno de sus componentes, poseídos de una voluntad de transformación tenaz e inquebrantable, podrá dar cima a esa primera etapa de superación espiritual, condición previa sin cuyo cumplimiento la emancipación de los trabajadores no será jamás la obra de los trabajadores mismos y sólo será por lo tanto una emancipación ilusoria.108 Glusberg mediante la revista Babel trata de intervenir en el campo cultural el objetivo es ir construyendo a través de su praxis un espacio que presente miradas intelectuales diferentes al dogma estalinista, una especie de corrientes de opinión crítica a las miradas totalizantes de la política y la cultura que habían puesto al hombre en un segundo plano, donde las acciones no depende de él sino de en un devenir social que esta fuera de sus acciones, entonces lo que se buscaba destacar era que “el hombre es la mediada de todo”.109 Apropósito escribe Rodolfo Mondolfo: 106 Mondolfo Rodolfo, Espíritu revolucionario y conciencia histórica, editorial Escuela, Buenos Aires 1968, p. 20. 107 Mondolfo Rodolfo, “Voluntarismo y pedagogía de la acción en Mazzini y en Marx,” in: Babel revista de arte y crítica, Santiago de Chile, vol. xi, año ix nº 44, marzo/abril 1948, p. 72. 108 Diez Laín, “Una lección del 1º de Mayo”, in: Babel revista de arte y crítica, Santiago de Chile, año xi, vol. xii, nº 50, segundo trimestre 1949, p. 123. 109 Separata de Babel revista de arte y critica, Santiago de Chile, n°26, 1945.
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