437 Ponencias del Simposio Internacional 7 ensayos | 90 años El acicate para el movimiento y la transformación (esto es la necesidad) no viene sólo de fuera (naturaleza), sino también, y mayormente, del interior de la sociedad. La necesidad da a los hombres fuerza: quien debe ayudarse por si mismo. Las cosas no pueden permanecer así, es necesario cambiarlas”. […] He aquí la praxis revolucionaria […] de las glosas a Feuerbach. Los "lósofos han buscado interpretar el mundo, pero es necesario cambiarlo; cono no se conoce y no se comprende sino haciendo (repite Marx con Vico), así no se cambian las condiciones exteriores, sino cambiándose así mismo, y recíprocamente no se cambia a sí mismo sino cambiando las condiciones del propio vivir…110 En esta medida se puede considera que Babel desarrolla un trabajo de intervención en el espacio cultural y más que agotarse en la coyuntura o en la polémica de la contingencia política diaria, trazó un itinerario de intervención en la realidad social mediante los escritos que promovía, en el caso particular que venimos reseñando el que tiene que ver con el marxismo o el Materialismo Histórico111 buscaba rescatar una mira de Marx en su vertiente más humanista, entendiendo por aquello la capacidad de los sujetos para actuar libremente en la sociedad y en el caso particular de Babel lo que tiene que ver con la libertad en la creación de la cultura en sus diferentes facetas. Por tales motivos no es de extrañar que se cite en diferentes ocasiones a Marx en Babel buscando rescatar dicho sentido donde “el proletariado antes de arrancar su triunfo en las barricadas y en los frentes de batalla, anuncia el advenimiento de su régimen por una serie de victorias intelectuales.”112 En este sentido volviendo a las elaboraciones de Mondolfo en Babel donde se puede leer su presencia en la revista, a saber, como una crítica a la ortodoxia del marxismo-leninismo con el objetivo de no desechar el marxismo, sino para colocar en el centro de su propuesta la acción de la vida humana como creador y transformador de su existencia, de ahí el ataque a las posiciones don el hombre es un observador y títere de las condiciones económicas que lo había puesto el marxismo ortodoxo, señala al respecto Mondolfo: Para Marx (El Capital), la historia de la tecnología es historia de la acción creadora del hombre; historia que podemos conocer mejor que cualquier 110 Mondolfo Rodolfo, “El Materialismo Histórico…, op., cit., p. 38. 111 Babel a no constituirse como una revista de teoría marxista muchas veces las nomenclaturas conceptuales son usadas de acuerdo a cada autor, se puede hablar indistintamente de marxismo o materialismo histórico o fascismo y totalitarismo, para representar ciertas ideas. 112 Karl Marx, citado en Wilson, Edmund, “Puliendo el Lente”, in: Babel revista de arte y crítica, Santiago de Chile, vol. xi, año ix nº 44, marzo/abril 1948, p. 71.
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