435 Ponencias del Simposio Internacional 7 ensayos | 90 años La sociedad, en su desarrollo histórico crea, con su propia actividad, determinadas condiciones para satisfacer sus necesidades materiales y espirituales. De estas condiciones surgen, debido a la actividad vital de la humanidad, nuevas necesidades, nuevos impulsos y excitaciones, que en las condiciones existentes, creadas por la humanidad misma, encuentran obstáculos y limitaciones, contra las que deben alzarse y luchar. Esta es la dialéctica real, que Marx sustituye a la dialéctica hegeliana; he aquí, según la expresión de Antonio Labriola, al hombre que se desarrolla, o sea, que se produce a sí mismo, como causa y efecto, como autor y consecuencia a un mismo tiempo; he aquí, según la características frase de Marx, la praxis que se subvierte, la actividad histórica de los hombres que se vuelve constante sobre sí y contra sí misma, para superar y transformar las condiciones por ella creadas en el decurso del tiempo.105 Desde esta perspectiva la crítica al marxismo y a los dogmatismos que propone Babel se enfrentaba con una limitante cultural e ideológica en el campo de las izquierdas en especial los partidarios tributarios de la Unión Soviética en el ambiente chileno, a saber, que los programas políticos ideológicos de la izquierda Chilena y especialmente del partido comunista local, estaban traspasadas y mediatizadas por una visión cienti"cista del marxismo, de aplicación de un método de construcción de una realidad, generada en un espacio exterior al proceso histórico local, y no comprendiendo las particularidades de la misma, lo que generaba en un ámbito más global, una apropiación de un marxismo de matriz positivista o economicista, más bien de manualística, limitando las re#exiones más heterodoxas o activas de un marxismo que se nutre de otras tradiciones políticas y no las o"ciales promovidas por la URSS, propuesta que justamente quería criticar Babel, rompiendo las fronteras poco premiables de las visiones políticas partidarias. No es casual entonces que la "gura de Rodolfo, Mondolfo fuera convocada para escribir en Babel quien articula toda una línea de pensamiento que pretende mostrar otras vertientes del marxismo a través de recuperar la articulación entre teoría y praxis, donde la acción de los hombre es lo central y no solo el dominio de la infraestructura económica. La praxis es desarrollo, es historia que nace del estímulo perpetuo de la necesidad; y las condiciones que suscitan la necesidad, ya sean derivadas de la naturaleza, o constituidas por los resultados de la actividad humana 105 Ibídem. pp. 132-133
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