430 Sara Beatriz Guardia Es en esta perspectiva que Mariátegui se inscriben dentro de la producción de la revista Babel, o mejor dicho es presentado como aquel intelectual que con un compromiso de vida buscaba de la justicia social, un héroe del socialismo que había sido defenestrado por su obra -escribe Félix Lizaso en Babel a propósito de Mariátegui- “surge el cuadro de una humanidad encaminada hacia una utopía que la inteligencia de los mejores había concebido. Esa utopía era la Revolución. La verdad de nuestra época como la llamó, y en cuya total e"cacia creía, cuando pensaba que no era únicamente la conquista del pan, sino de todos los otros bienes del espíritu”.88 El Mariátegui que se encuentra presente en Babel es entonces la "gura de un intelectual que inicia una lectura del marxismo incorporando elementos que lo alejaban de las lecturas dogmáticas de aquel y es en esta mira que su propuesta es utilizada como un vínculo para rrechazar las lecturas metafísicas e instrumentales de la obra de Marx y así poder conquistar los bienes espirituales a propósito se puede leer en Babel – escribe Françoís Fejtö- “Marx soñaba en una síntesis que englobara al hombre entero, en todos sus aspectos, explicara su pasado, "jar su porvenir, revelará el sentido de todas sus tendencias y todas sus esperanzas”89. En esta perspectiva que se publica en Babel Genealogía del socialismo de Mariátegui mostrando el camino del Materialismo histórico que se ha nutrido de diferentes fuentes y no precisamente canonizado en un solo pensador o institución a saber en especial aquellas emanadas por la URSS, señala Mariátegui: Marx que inició este tipo de hombre de acción y de pensamiento. Pero en los líderes de la revolución rusa aparece, con rasgos más de"nidos, el ideólogo realizador. Lenin, Trotsky, Bujarin, Lunachasky, "losofan en la teoría y la praxis. Lenin deja al lado de sus trabajos de estrategia de la lucha de clases, su Materialismo y Empirocriticismo, Trotsky, en medio del trajín de la guerra civil y de la discusión de partido, se da tiempo para sus meditaciones sobre Literatura y revolución. ¿Y en rosa Luxemburgo, acaso no se unieron a toda hora la combatiente y la artista? ¿Quién entre los profesores, de Henri de Man admira, vive con más plenitud de intensidad de idea y creación?90 Robert Paris, pp. 3-13, in: Robert Paris, “Mariátegui y Gramsci, prolegómenos, ob. cit., p.47. 88 Lizaso Félix, “Hombre De Letra Viva”, in Babel, revista de revistas, vol. ii, nº 10,Santiago de Chile, abril de 1940, p. 31. (cursivas nuestras) 89 Fejtö François, “Marx y Heine”, in Babel, revista de arte y crítica, año xii nº 58, vol. xiv, Santiago de Chile, segundo trimestre de 1951. p. 62. 90 Mariátegui José Carlos, “Genealogía del socialismo”, in: Babel, revista de revistas, vol. ii, nº 10, Santiago de Chile, abril de 1940, p. 89.
RkJQdWJsaXNoZXIy MjgwMjMx