381 Ponencias del Simposio Internacional 7 ensayos | 90 años Cultura, Educación y Literatura Entre 1919 y 1923 se suceden las rebeliones indígenas en el sur andino. “Los levantamientos fueron en su mayor parte ataques a las haciendas precedidos de litigios judiciales contra los gamonales36, y entre 1921 y 1924 se realizaron varios congresos indígenas. También las mujeres habían iniciado una larga y difícil lucha para tener acceso a la educación, a un trabajo remunerado, y al derecho al sufragio universal logrado en la mayoría de los países de América Latina entre 1929 y 196137. Este es el clima de debate y efervescencia social que enmarcó el discurso de Mariátegui sobre la educación en el Perú. “La burguesía – señala Mariátegui - es fuerte y opresora, no sólo porque detenta el capital sino también porque detenta la cultura. La cultura es uno de sus principales, y sustantivos instrumentos de dominio”38. Re#exión que le permitió incluir a la cuestión nacional, la literatura por su capacidad para impulsar transformaciones sociales. Lo que signi"có una manera distinta de pensar la realidad y de imaginar el futuro de un país enfrentado como nación a la falta de integración y de unidad nacional. Situación que fue denunciada por Manuel González Prada cuando sostuvo en 188639 que “no forman el verdadero Perú las agrupaciones de criollos y extranjeros que habitan la faja de tierra situada entre el Pací"co y los Andes; la nación está formada por las muchedumbres de indios diseminados en la banda oriental de la cordillera”. En esta perspectiva, Mariátegui no solo apoyó en artículos publicados en los diarios El Tiempo y La Razón las movilizaciones y huelgas obreras en 1919, sino también la Reforma Universitaria de Córdoba, que se inició el 15 de junio de 1918, situándola “como "el expresión de la lucha entre una sociedad que evidenciaba cambios sociales profundos y una universidad conservadora, clave del campo teórico donde se desarrolla su discurso40. En consecuencia, la Reforma “tenía lógicamente que atacar, ante todo, esta estrati"cación conservadora de las Universidades”4141, la existencia arbitraria de 36 María Beatriz Gentile. “Mariátegui y la utopía andina”. CELEHIS. Revista del Centro de Letras Hispanoamericanas. Volumen I. Año 5, 1996, p. 140. 37 Sara Beatriz Guardia. Mujeres peruanas. El otro lado de la historia, 2013. 38 Mariátegui. “Las Universidades Populares”. Lima, 1975, p. 29. 39 Alberto Tauro. Clorinda Matto de Turner y la Novela Indigenista. Lima, 1976, p. 41. 40 Robert Paris. “El evangelio del socialismo peruano”. José Carlos Mariátegui. Siglo XXI. Textos Críticos. Lima, 2012. 41 José Carlos Mariátegui. “Política y Enseñanza Universitaria en América Latina”. 7 ensayos, p. 131.
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