378 Sara Beatriz Guardia En 1941, V.M. Miroshevski, consejero soviético del Buró Latinoamericano del Komintern, cali"có a Mariátegui, de “populista” y “romántico”. Lo que equivalía a a"rmar que su pensamiento no era marxista ni revolucionario25. Según V.M. Miroshevski, principal representante de esta crítica “ortodoxa”, escribe Lowy, “bastaba acusar a Mariátegui de este pecado mortal para demostrar de forma de"nitiva y concluyente que su pensamiento era ajeno al marxismo. Como ejemplo de este “romanticismo nacionalista”, el académico soviético mencionaba la tesis de Mariátegui y respecto a la importancia del colectivismo agrario incaico en la lucha socialista moderna del Perú”26. Como resultado de esta posición, durante más de una década los libros de Mariátegui no tuvieron prácticamente ninguna difusión. Sólo en 1944 la Biblioteca Amauta, perteneciente a los hijos de Mariátegui publicó la segunda edición de los 7 Ensayos, y la tercera en 1952. Mientras que la primera edición extranjera corresponde a Chile, en 1955. Seguida por Casa de las Américas, 1963; Moscú, 1963; y Francia en 1968. Fueron también los hijos de Mariátegui quienes, a partir de 1959, iniciaron la publicación de sus obras completas en el Perú. Según José Aricó, “durante esas tres décadas ningún partido comunista latinoamericano publicó los 7 ensayos”27. Trascendencia de los 7 Ensayos Es precisamente en los 7 Ensayos, que el esfuerzo por conciliar su concepción del socialismo con la realidad nacional cobra notable particularidad porque vincula la construcción de la Nación con la cuestión agraria y la emancipación del indio, y lo dice expresamente en sus tres primeros ensayos: La evolución económica, El problema del indio, y El régimen de propiedad de la tierra. Aquí destaca que: “La cuestión indígena arranca de nuestra economía. Tiene sus raíces en el régimen de propiedad de la tierra. Cualquier intento de resolverla con medidas de administración, con métodos de enseñanza o con obras de viabilidad, constituye un trabajo super"cial o adjetivo…”28. 25 Miroshevski, V. M., “El «populismo» en el Perú. Papel de Mariátegui en la historia del pensamiento social latinoamericano”. José Aricó. Mariátegui y los orígenes del marxismo latinoamericano. México: Siglo XXI, 1978, pp. 55-70. 26 Michael Lowy. Ob. Cit., pp. 11-12. 27 Atilio Borón. Ob. Cit. 28 Mariátegui. 7 Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana. Ob. Cit., p. 26.
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