373 EL MARXISMO DE JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI Sara Beatriz Guardia Directora de la Cátedra Mariátegui ¿Ustedes no saben quien es Mariátegui? Y bien… es una nueva luz de América, el prototipo del nuevo hombre americano. Henri Barbuse A "nales de los años sesenta se inició el debate sobre la existencia de una "losofía Latinoamericana, que posteriormente devino en si existía un pensamiento propio, emanado del análisis del proceso histórico seguido por nuestros países. Hasta la fecha hay quienes dudan y hasta niegan la existencia de un pensamiento latinoamericano, desconociendo el fundamental aporte intelectual de José Carlos Mariátegui, José Vasconcelos, José Martí, Enrique Rodó, Paulo Freire y Darcy Ribeiro. La principal razón para desconocer la existencia de un pensamiento autónomo es porque éste se contrapone al discurso o"cial del poder, aquel que se transmite a través de la educación, de los libros “correctos”, de los mensajes de los medios de comunicación; y sobre todo de los políticos que de"enden bene"cios y prebendas de una clase social en desmedro de la gran mayoría. En esa perspectiva, aportar a la conformación de un pensamiento propio y, a la deconstrucción de una historia eurocéntrica y patriarcal, es darle voz al excluido y marginado; signi"ca luchar por un discurso liberador. Es con esta orientación que me referiré al marxismo de José Carlos Mariátegui. El pensamiento de José Carlos Mariátegui signi"có la primera conciencia de la posibilidad revolucionaria en América Latina, y una profunda re#exión sobre nuestra condición y realidad, a través de una interpretación del marxismo distinta al esquema del desarrollo histórico europeo. De esta manera, rompió “por primera vez con el eurocentrismo dominante en la tradición marxista, al que sucumbió
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