371 Ponencias del Simposio Internacional 7 ensayos | 90 años han tenido otros tipos de socialismo que la historia designa con diversos nombres- es la antítesis del liberalismo; pero nace de su entraña y se nutre de su experiencia. No desdeña ninguna de sus conquistas intelectuales. No escarnece y vilipendia sino sus limitaciones” 19. Esta posición, cali"cada de “socialismo pequeñoburgués” por sus críticos, era básicamente la sugerida por Marx en su carta a Vera Zassoulitsch (ciertamente desconocida para Mariátegui). En ambos casos encontramos la intuición profunda, en el contexto de las erradas visiones lineales de la historia, que el socialismo moderno, especialmente en los países con una estructura agraria, deberá enraizarse en las tradiciones vernaculares, en la memoria colectiva campesina y popular, en la supervivencia social y cultural de la vida comunitaria pre capitalista, en las prácticas de autoayuda, solidaridad y propiedad colectiva de la Gemeinschaft rural. Como observa Alberto Flores Galindo, la característica esencial del marxismo de José Carlos Mariátegui -en contraste con la de los ortodoxos del Comintern- es el rechazo a la ideología del progreso y la imagen lineal y eurocéntrica de la historia universal20. Mariátegui fue acusado por sus críticos tanto de tendencias “europeizantes” (los apristas) como de “romanticismo nacionalista” (los estalinistas): en realidad su pensamiento es un intento de superar dialécticamente este tipo de dualidad "jada entre lo universal y lo particular. En un texto clave, “Aniversario y Balance”, publicado en la revista Amauta en 1928, esta tentativa está formulada en algunos párrafos que resumen de manera sorprendente su "losofía política y que parecen constituir su mensaje a las futuras generaciones del Perú y de América Latina. Su punto de partida es el carácter universal del socialismo: “El socialismo no es, indudablemente, una doctrina indoamericana ... Aunque nació en Europa, como el capitalismo, no es especí"camente o particularmente europeo. Es un movimiento global, del cual no escapa ningún país que se mueva en la órbita de la civilización occidental. Esta civilización conduce, con una fuerza y medios que ninguna otra civilización ha dispuesto, a la universalidad “. 19 J.C. Mariátegui, Siete Ensayos... pp. 78-80. 20 Alberto Flores Galindo, La agonía de Mariátegui. La polémica con la Komintern, Lima, Desco, 1982, p. 50.
RkJQdWJsaXNoZXIy MjgwMjMx