330 Sara Beatriz Guardia hecho, cuando re"rió a la nueva generación remarcó su espíritu y su sentimiento para pensar al Perú de manera distinta que llevó a incorporar al indígena como parte esencial. Literatos de la Colonia con "liación española se reconocen varios, pero también hubo excepciones que dieron cuenta de algo que particularmente nos interesa como historiadores: la resistencia de las comunidades originarias a la Conquista y colonización. El inca Garcilaso y Caviedes fueron rescatados por el amauta como "guras en donde vivió lo Inka, lo indígena mostrado a través del arte, pero también remarcó que aparecieron ya teñidos de los procesos europeos. Figuras duales, nacidas en el Perú en momento español lo que les imprimió un abrazo que volcaron en sus expresiones. Así y todo, fue o más parecido al Perú, al Inka y al indígena encontrado en las letras de la época. Mariátegui al respecto dijo: “Garcilaso llena con su nombre y su obra una etapa entera de la literatura peruana. Es el primer peruano, sin dejar de ser español”. (2008:237) Su obra fue épica española, fue difícil separar la conquista de la trama histórica- estética que mostró, pero reiteramos, fue lo más peruano del periodo. La épica después de Garcilaso no va a ser tan presente y signi"cante; ella mostró tiempos de lucha memorables en donde la humanidad ascendió y triunfó en el paso de una idea a otra4. Como Garcilaso, Caviedes fue también reconocido dentro del periodo Colonial como referente peruano que con todo festivo y burlón mostró los gustos y costumbres limeñas dentro de las costumbres españolas gongoristas. La República como etapa política, en la literatura coincidió con el periodo Colonial. La literatura, en palabras de Mariátegui, no dejó de ser española con la fundación republicana. El espíritu de los literatos fue español, y si entendemos que las letras se alimentan de lo económico, lo político y lo social entonces no hay mucho que discutir en cuanto a la "liación de la misma en el periodo. No hubo raíces peruanas en la literatura colonial, no hubo raíces peruanas en los modos económicos, en los programas políticos y en las relaciones sociales. No hubo raíces porque las raíces estaban invisibles, subsumidas, anulados, olvidadas: las raíces eran los indígenas, el incario. La literatura colonial fue importada desde la madre Patria, no alimentada (en palabras del amauta) de la savia de su tradición, de su historia. En esos términos encontramos a Ricardo Palma como exponente en una obra representante del colonialismo como Las Tradiciones. El autor Limeño, reconstruyó a la Colonia en 4 Ideas extraídas de De Sanctis en su obra Teoría e Storia della Letteratura.
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