314 Sara Beatriz Guardia feito uma história do desejo do milagre. Como dirá o historiador, “o que criava a fé no milagre era a ideia de que deveria haver um milagre”. E aqui é que encontramos o ponto de contato mais vigoroso entre Marc Bloch e Mariátegui pois o que está em jogo para o historiador francês também está para o peruano, a saber, a busca do erro e da mentira e seu uso político. Bloch opera nessa chave desde a sua experiência na Primeira Guerra Mundial em sua vida de homem e de soldado, através das falsas notícias sobre esse con#ito bélico. Essa experiência o marcou ao ponto de ter in#uenciado sua pesquisa sobre Os reis taumaturgos, bene"ciários da credulidade popular, que acreditou, durante séculos, no poder dos reis da França e da Inglaterra de curar os escrofulosos. Marc Bloch des"a então minuciosamente as condições históricas dos tipos de sociedades sujeitas, como a do Ocidente medieval, a crer não no que se via na realidade, mas naquilo que, em certa época, “achava-se natural ver”. Para o continente a re#exão de Mariátegui ganha uma atualidade por conta de um conjunto de variáveis que reposicionaram “O fator religioso”. Da perspectiva do Brasil não têm sido poucas as consequências imprevistas do processo interação de“O fator religioso”com as redes sociais desde a complexa e quiçá inacabada transição do antigo regime militar para a democracia política na forma da Carta de 1988 que chega aos seus 30 anos depois de inúmeras Emendas, sendo a principal delas, sem dúvida, a formalidade da institucionalidade democrática quanto à questão social, aos valores e temas de que são portadores os vigorosos movimentos sociais que emergiram nos anos 1980 e que se complexi"caram desde então passando pelo inesquecível junho de 2013 e depois. De modo similar, foi inesperada a emergência da religião no plano da política - e não das #orações religiosas que deitam raízes na história do país -, cuja principal referência está na bancada de representantes de denominações evangélicas no Congresso Nacional, que se comportaram até aqui em muitos assuntos como uma bancada informal, além dos inúmeros deputados estaduais e vereadores, e que ora parece encontrar coroamento na candidatura à sucessão presidencial de Jair Bolsonaro (PSL), cuja campanha, até aqui, se valeu sem igual na interação nas redes sociais e sua leitura comentada de textos bíblicos, evocando, nesse país que parecia de"nitivamente secularizado, o discurso mítico das profecias. Tal presença da religião na política se torna ainda mais singular por envolver personagem até então sem presença ativa no cenário republicano, imerso, por assim dizer, no bardo do Brasil - são os novos personagens da inorganicidade brasileira, originários da massa do povo e que desconheceram a socialização de elite mas tem conhecido a da chamada classe C, treinados nas escolas de leitura e de interpretação de textos bíblicos, e os que têm sido parte do segmento mais excluído da nossa sociedade, os pobres sem ocupação, os desalentados, a multidão
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