278 Sara Beatriz Guardia dónde va Indoamérica? que: “En aquel movimiento tumultuoso y lírico contra los viejos sistemas educacionales se estremecía el nuevo espíritu de la juventud que quería librarse de todo lo que le cerrara paso al porvenir. Desde entonces ya no hay una sola América Latina; en sus anchas tierras fecundas ha surgido una lucha que será de"nitiva. De un lado el espíritu del pasado, reaccionario y empequeñecido; del otro, el empuje revolucionario de la juventud que mira luminosamente su destino”, agregando que: “La oposición entre los viejos y jóvenes es hoy más fuerte que nunca .Los viejos “nacionalistas”, ansiosos de que América Latina siga dividida en veinte repúblicas; pero los estudiantes se han declarado contra ese nacionalismo y por el ideal de realizar unión política de América, acusando a los viejos políticos de complicidad con el imperialismo”. Y pese a la falta de homogeneidad y autonomía que se le achacaba, Basadre ha escrito que “la reforma de 1919 no estuvo in"ltrada por la politización, e implicó en realidad, una protesta contra lo que se cali"có de “esclerosis de la docencia”. Sus postulados principales a"rmaron la necesidad de elevar el nivel de la enseñanza, de jubilar a los catedráticos vetustos y poner límites al derecho de propiedad sobre las cátedras. Allí los alumnos se rebelaron contra sus maestros, pues los maestros novecentistas que habían llenado el oído y el corazón de los jóvenes americanos, hablando de democracia, libertad, fraternidad, progreso y concordia universal, llegado el momento de llevarlos a la práctica, pre"rieron optar por sus intereses inmediatos y aceptaron cargos públicos antes que el ideal de sacri"cio que profesaban. Todo esto implicó una brecha entre el pasado y el presente, pues, según se decía, en esta oposición generacional, los estudiantes no siguieron a maestro alguno, pese a la adhesión espiritual de ilustres novecentistas, como Vasconcelos e Ingenieros al movimiento que, al parecer, retomaba ideas de Rodó, que, desde un antiimperialismo latinoamericanista que respondía a las pretensiones imperialistas de la doctrina Monroe América para los americanos , había escrito: “Yo creí siempre que en la América nuestra, no era posible hablar de muchas patrias, sino de una patria grande y única”. 4. El problema dela Educación Pública Uno de los logros trascendentales de la Reforma Universitaria ha sido el hecho de que permitió abrir los estudios a los problemas nacionales, lo que solucionaría, en parte, la segregación y olvido en el que estaban sumidos las comunidades indígenas, las mujeres y las periferias urbanas y rurales, que con la apertura democrática de la educación, empezarán a ser incluidas en los modernos proyectos de país y de patria. Por lo que podríamos remarcar también la importancia mariateguiana
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