279 Ponencias del Simposio Internacional 7 ensayos | 90 años de tratar de incidir en un estudio socio histórico de la pedagogía, tomando como referente aquellos extremos que solían copar su pensamiento, pensamiento que respondía a la crisis de una sociedad aún dual, que durante aquellos años ya empezaba a transformarse, desprendiéndose de sus visiones políticas y económicas para recalar en lo cultural. Pues, a decir de Mariátegui, no obstante que había transcurrido casi un siglo de la emancipación peruana, la Universidad había permanecido, hasta el período de agitación estudiantil de 1919, pesadamente dominada por el espíritu de la Colonia. Por lo que Mariátegui se erigía como un sintomatólogo de la sociedad peruana, que logró producir en solo una década, el mapeo general de los problemas más acuciosos del Perú, incidiendo también, no obstante ese carácter anti universitario heredado en parte de Manuel Gonzales Prada, así como otras fórmulas, en evaluar e proceso de instrucción desde la escuela pública hasta la universidad. Planteando que “el problema de la enseñanza no puede ser bien comprendido al no ser considerado como un problema económico y como un problema social”6, criticando el error de muchos reformadores que han basado sus prácticas en un método abstractamente idealista y en una doctrina exclusivamente pedagógica para enfrentar los males de la educación y la sociedad. Bibliografía ANDERSON, Benedict. Comunidades imaginada. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica. 1993 AQUÉZOLO Castro, Manuel (Ed.). La polémica del indigenismo. Lima: Mosca Azul Editores, 1976. ARICÓ, José. Mariátegui y los orígenes del marxismo latinoamericano. México: Pasado y Presente, 1972. BASADRE, Jorge. La promesa de la vida peruana. Lima: Juan Mejía Baca, 1958. BAZÁN, Armando. Mariátegui y su tiempo. Lima: Amauta, 1985. DEL MAZO, Gabriel. La reforma universitaria. Lima: Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 1967. 3. t. 6 Mariátegui, José Carlos. Temas de la Educación. Lima: Amauta, 1981. p. 32.
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