268 Sara Beatriz Guardia intereses económicos y su doctrina política y jurídica. Pero la República -porque este era el curso y el mandato de la historia- debía constituirse sobre principios liberales y burgueses. Sólo que las consecuencias prácticas de la revolución en lo que se relacionaba con la propiedad agraria, no podían dejar de detenerse en el límite que les "jaban los intereses de los grandes propietarios.21 El argumento del autor, así, apunta al hecho de que, a pesar del proyecto liberal de la República haber abolido diversas formas de trabajo servil comunes a lo largo del proceso de colonización, no posibilitó un desarrollo capitalista que despejara las marcas contradictorias del modo por el cual se hacía aún presente en las características feudales del Perú. Así, se explica la clave del liberalismo deformado usada por Mariátegui.22 La modernización en Brasil y Perú Las sociedades formadas en las experiencias coloniales lusa e hispánica y los ideales liberales inoperantes aplicados en los procesos de independencia son dos rasgos investigados por los autores cuyo principal aspecto, además de acercarnos en materia de análisis teórico y práctico de sus respectivos países, los llevan a una cuestión central, que sería la modernización de Brasil y Perú. Las experiencias marcadas para el surgimiento de lo moderno en el mundo, el punto fundamental trata si esas sociedades poseen, dentro de sus complejos arreglos, apertura hacia lo que es moderno y, así, la posibilidad de auto-organización objetiva para mejoras signi"cativas en sus condiciones de vida. Cabe señalar que esta posible apertura no signi"ca necesariamente que la modernización sea positiva, sino que su inexistencia sea negativa. La proximidad llevada en cuenta por Caio Prado Jr. en sus estudios demuestra el hecho de que, con la antropología propia del caso brasileño estudiada por Gilberto Freyre que poseía como resultado el mestizaje, la sociedad brasileña sería moderna desde su formación. Sin embargo, la reunión de individuos de varias partes del planeta en el interior del gran dominio agrario, a pesar de posibilitar la asimilación de lo moderno a través de ese factor organizado, no canceló los elementos atrasados presentes en el propio, cancelación este cual dependería del ritmo de desarrollo emprendido al mismo tiempo a lo largo del tiempo.23 21 José Carlos Mariátegui, Los siete ensayos de la realidad peruana. Lima: 2007, p. 55. 22 José Carlos Mariátegui, Los siete ensayos de la realidad peruana. Lima: 2007, p. 59. 23 Ver Caio Prado Jr, A Revolução Brasileira. In: A Revolução Brasileira: A questão agrária no Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 2014.
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