264 Sara Beatriz Guardia servada en la comparación tejida por Mariátegui entre el colonizador hispánico con el colonizador anglosajón demuestra esa falta de inclinación hacia la vida comunitaria, como se caracterizaba el pioneer anglosajón15. En ese sentido, es elemento constitutivo esencial de ese arreglo para Mariátegui también el indio. No sólo en el sentido de su modus vivendi, sino también en el hecho del mismo haber sido retirado de ese modus vivendi y forzado a trabajar en la extracción de metales. Por consiguiente, la división de tierras y la consiguiente caracterización de esta economía agraria, distinta de la suministrada por Caio Prado Jr. a la costa bañada por el Atlántico, sería la asimilación de un feudalismo sobrepuesto al comunismo primitivo de los indios, pero de manera muy particular, o sea, los rasgos que componen la clave feudal resultante de esta experiencia fue el hecho de la di"cultad de asimilación de los elementos hispánicos con los que ya estaban presentes en las tierras que serían conquistadas. Esto puede ser ilustrado por la cita hecha por Mariátegui de César Ugarte: Conforme al concepto legal de la institución, el encomendero era un encargado del cobro de los tributos y de la educación y cristianización de sus tributarios. Pero en la realidad de las cosas, era un señor feudal, dueño de vidas y haciendas, pues disponía de los indios como si fueran árboles del bosque y muertos ellos o ausentes, se apoderaba por uno u otro medio de sus tierras. En resumen, el régimen agrario colonial determinó la sustitución de una gran parte de las comunidades agrarias indígenas por latifundios de propiedad individual, cultivados por los indios bajo una organización feudal. Estos grandes feudos, lejos de dividirse con el transcurso del tiempo, se concentraron y consolidaron en pocas manos a causa de que la propiedad inmueble estaba sujeta a innumerables trabas y gravámenes perpetuos que la inmovilizaron, tales como los mayorazgos, las capellanías, las fundaciones, los patronatos y demás vinculaciones de la propiedad.16 Las dos sociedades que estamos aquí analizando por el sesgo de los autores fueron formadas, diferenciadamente, por la combinación de elementos humanos oriundos de varias partes del planeta, incluyendo, en mayor medida en la expeproceso que tuvo una importancia impar en la formación de la sociedad brasileña, pero una de las principales diferencias de la colonización hispánica se trata de no ser práctica central en la formación del gran dominio agrario, no siendo practicada en los siglos iniciales de colonización. Ver los subcapítulos Mineração e produções extrativas en Formação do Brasil Contemporâneo: colônia. São Paulo: Companhia das Letras, 2011. La publicación de la primera edición data de 1942. 15 José Carlos Mariátegui, Los siete ensayos de la realidad peruana. Lima: 2007, p. 48. 16 César Ugarte. Bosquejo de la História Económica del Peru. Lima: Imp. Cabieses, 1926, p. 9.
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