23 Ponencias del Simposio Internacional 7 ensayos | 90 años en defensa de la libertad, de la intuición, del arte y de la revolución socialista. Es el ideólogo más signi"cativo y trascendente del Perú, un humanista auténtico, interesado en lo social y en el conocimiento del hombre. El socialismo, para Mariátegui, no signi"caba la solución de todos los problemas ni la anulación de los con#ictos, era más bien una meta para cohesionar a los individuos, otorgarse una identidad individual y colectiva por la que valía la pena vivir: una moral y una práctica natural. El derrotero se forjaba en el camino. La heterodoxia de la tradición histórica peruana, la amalgama entre mundo andino y occidente, hacen que el socialismo no pudiera ser calco ni copia, sino una identidad original. Se acerca a la clase obrera sin abolir al contrario, con plena conciencia de la exclusión y marginación de la que es objeto y que es indigna de la persona. Este acercamiento es fundamental. Tiene una relación muy íntima y cercana con la alteridad no solo individual sino social, colectiva, frente a su percepción de las enormes injusticias materiales, de privación, limitaciones nutritivas, afectivas, emocionales, educativas, intelectuales y éticas, integrando, ampliando y profundizando el conocimiento del hombre en la complejidad de la realidad peruana y de la escena contemporánea. Como bien dice Freud el inconsciente no tiene tiempo; se distingue en el Amauta su conocimiento, su pasión, creatividad, originalidad, autocrítica y anti dogmatismo con "nes de transformación auténticamente revolucionaria. Mariátegui trasmitía una necesidad pedagógica que llamo de mutualidad; se sabe lo que se quiere pero no a dónde se va. La pasión aguza el intelecto y contribuye a hacer más clara la intuición. Reclamaba un mito como construcción imaginaria colectiva opuesta a cualquier liderazgo individual, como un proyecto utópico. Mariátegui proponía la construcción de una alternativa socialista que trascendía el mundo de los intelectuales: fusionarse con las clases populares; una propuesta capaz de unir las pasiones colectivas en una actitud contestataria, contraria a cualquier tradición jerárquica o autoritaria. Pensamiento alternativo y antagónico. Enfrentamiento entre la evolución y la decadencia. Amauta, la revista dirigida y fundada en 1926 por José Carlos Mariátegui, trasmite su amplitud humanista, su intento de no solo interpretar el mundo sino transformarlo para conocernos mejor nosotros mismos, sin dejar de lado la universalidad. El Perú dentro del panorama del mundo.
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