22 Sara Beatriz Guardia Mariátegui entendió cabalmente que era importante consolidar nuestra identidad de origen con una identidad universal, pues los valores de la humanidad, en conjunción con los propios, son los que representan más plenamente al hombre. José Carlos Mariátegui está y estará siempre vigente. Su extraordinaria calidad de ser humano, la lucidez de su pensamiento crítico sobre los otros y sobre sí mismo, su distintividad, su coherencia y su compromiso lo sitúan en un presente permanente. Su sustento ideológico, "losó"co y político se mantiene vigente y sus aspectos personales y axiológicos son insustituibles en su creatividad y constituyen las fuentes de la consistencia, la sensibilidad y el amor por nuestro país. Mariátegui era praxis, creación y vida, una integración entre biografía y época. Critica a su sociedad y aspira a la revolución sin violencia. Para él lo moral y lo ético están integrados con lo ideológico. Tiene la imagen de una comunidad igualitaria y navega en dirección contraria a la corriente. Lo que sobresale en Mariátegui, aparte de su talento y su contribución ideológica y "losó"ca, son los valores, atributos y cualidades que ya hemos mencionado y que representan un modelo de identi"cación, de inspiración, de admiración y de respeto. Asimismo, el aprecio al ser humano es sustantivo en su vida y en su quehacer. Al perder injustamente la libertad, mani"esta “No rehúyo ni atenúo mi responsabilidad, la de mis opiniones las acepto con orgullo por no estar sujetas al contralor, a la policía ni a los tribunales y a ser extraño a todo género de complots criollos o conspiraciones, distante de confabulaciones absurdas.” La palabra “revolución” está íntimamente vinculada para él con lo auténtico; no muere nunca ni dentro ni fuera y menos en los días de silencio; incontrastable honestidad de su conducta y existencia. Es indispensable para él la integración creativa de lo actual con lo pasado en lo personal y en lo social, en una transformación fértil y en un cambio integrador de aspectos pretéritos esenciales y trascendentes en forma libre y diferenciada. Valora el milenario espíritu andino que sigue vibrando en lo interior y permanece intacto en nuestro inconsciente con reconocimiento de nuestro mestizaje y de la libertad que subsiste en nuestros sueños, en nuestra realidad interna y en nuestra imaginación. Trasluce una ideología inconsciente que se expresa como la "losofía de nuestra mirada en el mundo del espíritu. En una actitud carente de prejuicios distingue una ideología o "losofía de una fe o creencia que no necesariamente son excluyentes y corresponden a aspectos inherentes a lo humano. Integra lo irracional con el racionalismo no conservador
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