205 Ponencias del Simposio Internacional 7 ensayos | 90 años Su pensar calculador lo expresa claramente: “Mas si digo que la productividad de la tierra cultivada es diez veces mayor que la de la no cultivada, la verdad es que estoy calculando muy por lo bajo; más acertado sería decir que la proporción se aproxima al ciento por uno. Pues habría que preguntarse si de verdad en las tierras salvajes de América que no han sido cultivadas y permanecen en su estado natural, sin ninguna mejora, labranza o cultivo, mil acres producen los mismos bienes utilizables para la vida, que los que producen diez acres de tierra igualmente fértil en el condado de Devonshire donde han sido cultivados. (...)”38 Locke atribuye más valor al trabajo humano que a la naturaleza. A la pregunta, ¿cómo obtener el derecho de poseer bienes? Locke responde por el trabajo. Para el pensador inglés todo hombre tiene la capacidad de crear bienes, de adquirir propiedades por el trabajo y ello le da derechos sobre ello. Por tanto, el hombre crea bienes y por el trabajo crea la propiedad privada. Según el pensador inglés: “Cualquier cosa que él [el hombre] saca del estado en que la naturaleza la produjo y la dejó, y la modi"ca con su labor y añade a ella algo que es de sí mismo, es, por consiguiente, propiedad suya. Pues al sacarla del estado común en el que la naturaleza la había puesto, agrega a ella algo con su trabajo, y ello hace que no tengan ya derecho a ella los demás hombres. Porque este trabajo, al ser indudablemente propiedad del trabajador, da como resultado el que ningún hombre, excepto él, tenga derecho a lo que ha sido añadido a la cosa en cuestión al menos cuando queden todavía su"cientes bienes comunes para los demás.”39 Y añade: “El trabajo de recoger esos frutos añadió a ellos algo más de lo que la naturaleza, madre común de todos, había realizado. Y de este modo, dichos frutos se convirtieron en derecho privado suyo. (...) El trabajo que yo realicé sacando esos productos del estado en que se encontraban, me ha establecido como propietario de ellos.”40 Véase el análisis del sociólogo alemán Max Weber: La ética protestante y el espíritu del capitalismo. Barcelona: 1973, p. 57. 38 Op. cit. §37. 39 Op. cit. §27. 40 Op. cit. §28.
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