204 Sara Beatriz Guardia Según Locke a la tierra hay que hacerla producir. Nos dice: “aquél que parcela una porción de tierra y mejora su vida, mediante el cultivo de diez acres, mucho más de lo que la mejoraría dejando cien acres en su estado natural, puede decirse que está dando noventa acres, al género humano; y ello es, así, porque su trabajo está proporcionándole frutos sacados de una parcela de diez acres, en cantidad equivalente a la que produciría una tierra comunal de cien.”35 Por tanto, podemos deducir que ya desde esta época la naturaleza es vista como un mero objeto y que el hombre puede someterla a su libre albedrío. A la pregunta por qué no le interesaba a John Locke lo que produce una “tierra comunal” nos responde: “Es cierto que en las tierras comunales de Inglaterra o de cualquier otro país en el que mucha gente con dinero y comercio vive bajo un gobierno, nadie puede cercar o apropiarse parcela alguna sin el consentimiento de todos los copropietarios. (...) la tierra restante, después de la parcelación, no sería tan buena para los demás copropietarios como lo era cuando podían hacer uso de toda ella.”36 Locke no estaba de acuerdo con el viejo orden político inglés de su tiempo y vio América como el lugar ideal donde podía concretizarse su proyecto. Es decir, con un gobierno como él lo quería; sin reyes que tuvieran poderes absolutos, con una propiedad privada y con tierras que pudieran trabajarse y cultivarse con miras hacia una agricultura comercial y no feudal, como él pensaba y calculaba. En otras palabras, Locke piensa con una racionalidad que Max Weber va a tipi"carla como “racionalidad forma”37. 35 Op. cit. §37. 36 Op. cit. §35. Es interesante observar la aclaración que Locke hace “Pues esas tierras llegaron a ser comunales mediante pacto, es decir, por la ley de la tierra, la cual no debe ser violada. Y aunque estos terrenos sean comunales con respecto a algunos hombres, no lo son con respecto a toda la humanidad; sólo son propiedad común dentro de un país determinado, o de una parroquia. Además, la tierra restante, después de la parcelación, no sería tan buena para los demás copropietarios como lo era cuando podían hacer uso de toda ella; lo cual no sucedía al principio cuando la gran tierra comunal del mundo entero empezó a poblarse.”Ello constata su desacuerdo de Locke con el orden político social de su país. 37 Recordemos que para Max Weber un elemento importante que constituye la estructura del capitalismo fue la ascesis intramundana del protestantismo anglosajón. El desarrollo del capitalismo va a llevar a que el capitalismo moderno de "nes del siglo XIX tenga como característica fundamental la “utilización industrial racionalizada del capital y la organización racional del trabajo.”
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