196 Sara Beatriz Guardia de los grandes industrialistas han podido resolver satisfactoriamente: el contrato múltiple del trabajo y la realización de éste con menor desgaste "siológico y en un ambiente de agradabilidad, emulación y compañerismo.’”18 Mariátegui de"ende la comunidad indígena y expone su razón: “Ladefensadela“comunidad”indígenanoreposaenprincipiosabstractos de justicia ni en sentimentales consideraciones tradicionalistas, sino en razones concretas y prácticas de orden económico y social. La propiedad comunal no representa en el Perú una economía primitiva a la que haya reemplazado gradualmente una economía progresiva fundada de la propiedad individual. No; las comunidades han sido despojadas de sus tierras en provecho del latifundio feudal o semifeudal, constitucionalmente incapaz de progreso técnico.”19 Mariátegui fue tajante en vincular la economía y la cultura. Queremos subrayar aquí que en sus re#exiones la cultura adquiere relevancia porque a través de ellas se puede explicar sus innovaciones, sus progresos y sus diferencias. De ahí que no descartaba la idea del valor de las culturas, pues ellas mostraban los distintos modos de desarrollo surgidos en las poblaciones humanas. El desarrollo del pensamiento indígena en su contexto histórico cultural, es central para Mariátegui. “No creo en la obra taumatúrgica de los Inkas. Juzgo evidente su capacidad política, pero juzgo no menos evidente que su obra consistió en construir el Imperio con los materiales humanos y los elementos morales allegados por los siglos. El ayllu -la comunidad-, fue la célula del Imperio. Los Inkas hicieron la unidad, inventaron el Imperio; pero no crearon la célula. El Estado jurídico organizado por los Inkas reprodujo, sin duda, el Estado natural preexistente.”20 Mariátegui revela en su “Tercer ensayo” la conexión que existe entre el fenómeno del latifundio y los grupos de poder en la realidad latinoamericana. Para él el latifundio era la causa del problema de la economía nacional, además, era incapaz de ofrecer algún tipo de progreso técnico. Además, era un proceso de dominación y dependencia que atravesaba todos los aspectos de la vida de los pobladores americanos. 18 Op. cit. p. 87. 19 Op. cit. p. 84. 20 Op. cit. p. 80.
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