193 Ponencias del Simposio Internacional 7 ensayos | 90 años demasiado netamente como una simple consecuencia del régimen económico y social que sobre ella pesa desde hace siglos.”7 Mariátegui se muestra contundente en su “Tercer ensayo” y mantiene su posición con respecto al despojo de la tierras de los indígenas por parte de los colonizadores y después por las clases dominantes surgidas durante la independencia y la república. En su “Segundo ensayo” escribe: “Comenzamos por reivindicar, categóricamente, su derecho a la tierra.”8 Por tanto, entiende que al ser despojados los indígenas de su derecho a las tierras surge una relación de dependencia y ésta llevo a una situación de servidumbre, por ello llega a la conclusión de que: “no se puede liquidar la servidumbre, que pesa sobre la raza indígena, sin liquidar el latifundio.”9 Cuando José Carlos Mariátegui se re"ere a la conquista lo hace conscientemente, pues entiende que este fenómeno afectó la vida económica y cultural del país lo que repercutió a lo largo de los siglos afectándolo en su totalidad. “En el plano de la economía se percibe mejor que en ningún otro hasta qué punto la Conquista escinde la historia del Perú. La Conquista aparece en este terreno, más netamente que en cualquier otro como una solución de continuidad.”10 ¿Qué nos quiere decir Mariátegui cuando habla de una “solución de continuidad”?, ¿A quién bene"cio y a quién perjudicó la conquista? Mariátegui nos revela en su ensayo ciertas estructuras de poder y control a las que fueron sometidos los indígenas. El modelo económico impuesto resultaba ajeno al existente y respondía a otros intereses. En ese entonces, el modelo imperante en Europa, sobre todo en España, era el modelo medieval en donde el latifundio jugo un rol importante. Aunque se dieron medidas como las “Leyes de Indias” para la protección de los indígenas éstas no se cumplieron, los derechos de la población originaria no fueron respetados. De ahí que: “los indios continuaron a merced de una feudalidad despiadada que destruyó la sociedad y la economía inkaica, sin sustituirlas con un orden capaz de organizar progresivamente la producción.”11 7 Op. cit. p. 37. 8 Op. cit. p. 50. 9 Op. cit. p. 51. 10 Op. cit. p. 11 Op. cit. 45.
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