147 Ponencias del Simposio Internacional 7 ensayos | 90 años disposición, descripción, cielo y suelo destas tierras y condiciones naturales, policías, repúblicas, manera de vivir e costumbres de las gentes destas Indias occidentales y meridionales cuyo imperio soberano pertenece a los reyes de Castilla; obra que ahora podemos estudiar en la edición crítica, preparada y anotada y con estudio preliminar de Edmundo O’Gorman, publicada en 1967 por el Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Nacional Autónoma de México.27 4. La Primera Conferencia Comunista Latinoamericana en Buenos Aires y “el problema de las razas” En el año 2008 Sandro Mariátegui Chiappe editó como anexo a la segunda edición de Mariátegui total y también en la reimpresión popular núm. 74 de los Siete ensayos (Minerva Librería Editorial), el texto integral de “El problema de las razas en la América Latina”, precisando que la “edición comprende dos partes diferenciables”: la primera, “Planteamiento de la cuestión”, escrita totalmente por su padre (pp. 349-370), y la segunda que va desde la introducción al punto “Importancia del problema racial” (hasta el "n del texto, pp. 370-377), en cuya redacción "nal, realizada sobre el esquema de Mariátegui, la intervención de Hugo Pesce fue muy amplia.28 27 Es de subrayar el incuestionable mérito del domínico peruano Gustavo Gutierrez, haber rescatado y valorado la obra de Las Casas que colocada en la tradición que con#uye en la “Teología de la liberación” (1971, como lo ha destacado Mariano Delgado en su trabajo “El cristianismo liberador de Bartolomé de Las Casas”, en Libertad y esperanza: a Gustavo Gutierrez por sus 80 años, a cargo de Consuelo de Prado y Pedro Hughes), Centro de estudios y publicaciones Bartolomé de Las Casas, Lima 2008, pp. 223-239. De manera análoga el "lósofo ítalo brasilero Giusepe Tosi ha puesto de relieve la actualidad de la obra de Las Casas respecto a las elaboraciones críticas en defensa de los derechos humanos y fundamentales en las últimas décadas de la historia de las instituciones en nuestramericana, de manera especial en el ensayo “Bartolomé de Las Casas: Primeiro Filósofo da Libertação Latino-Americano” en Vozes silenciadas. Ensaios de ética e "loso"a política, PIRES Cecília (org.) Ijuí-Rio Grande do Sul, UNIJUÍ, 2003, pp. 157-176. Recientemente se ha vuelto sobre la “tradición de la teleología del Pueblo” entendida como vínculo entre “acción pastoral” y “acción política” (que puede entenderse también desde la visión que denomino del “cristianismo laico”) a la luz de la renovación teológica del Concilio Vaticano II (especialmente la Constitución Pastoral Gaudium et Spes (1965) remito al original estudio de la colega Emilce Cuda, Para leer a Francisco. Teología, ética y política, prólogo de Juan Carlos Scannone, editorial Manantial, Buenos Aires 2016. Sobre la “proto-modernidad lascasiana” remito al polémico ensayo de O’Gorman, Fundamentos de la historia de América (1942). 28 Aclaración de Sandro Mariátegui Chiappe que se debe recordar, puesto que circulan muchas versiones de las“Tesis”, sin tener en cuenta lo que fue propiamente escrito por José Carlos en Lima y lo que fue dicho en Buenos Aires y luego impreso en las actas publicadas en la Correspondencia Sudamericana (Buenos Aires, 11 al 15 de agosto de 1929) a cargo del Buró Sudamericano de la Internacional Comunista.
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