135 Ponencias del Simposio Internacional 7 ensayos | 90 años esclavitud de los africanos. Digamos que Rodríguez con sus consideraciones típicas de la utopía liberal, anticipa lo que Mariátegui exigía y se proponía con respecto al socialismo, al imaginarlo para nuestra América de una manera que no fuera metodológicamente “ni calco ni copia” de los socialismos concebidos en los distintos países de Europa. ¿Cuál era la peculiaridad sustancial, según Rodríguez, de esas sociedades de la “América antes española” con respecto a las sociedades europeas, como Inglaterra y Francia, y la de Estados Unidos de Angloamérica? Los nuevos sujetos jurídico-políticos de aquellas “sociedades americanas” estaban caracterizados por procesos históricos de entrecruzamiento, choque y síntesis, o sea de mestizaje entre civilizaciones cuya caracterización Rodríguez detallaba al comienzo de su ensayo de 1828 al analizar la “"sionomía de las nuevas Repúblicas de América y de los gobiernos que serán necesarios constituir en relación con ellas”. Su enumeración, si bien no exhaustiva, es signi"cativa aún hoy en día cuando dos siglos después esas matrices étnico-culturales se han multiplicado y enriquecido ulteriormente desde el norte de México hasta la Patagonia. Escribía Rodríguez re"riéndose a las tantas etnias y lenguas de las civilizaciones indígenas y a las se iban generando con los mestizajes culturales entre indios, ibéricos y africanos: Tenemos Huasos, Chinos i Bárbaros/Gauchos, Cholos i Huachinangos/ Negros, Prietos i Jentiles/Serranos, Calentanos, Indijenas/Jente de color i de Ruana [en la Nueva Granada llaman al Poncho Ruana]/Morenos, Mulatos i Zambos/Blancos por"ados i Patas amarillas/i una chusma de Cruzados/ Tercerones, Cuarterones, Quinterones/i Salta-atrás/que hace, como en botánica,/una familia de criptógamos./Delante de esta jente pueden la nobleza,/el comercio,/i la clase media/hablar de sus asuntos políticos americanos en Araucano/en Pehuenche/en Quichua/en Aimará/en Guineo o/en Tlascalteca.”7 Por tales razones, de proclamada y necesaria superación del concepto mismo de “raza” y de los racismos y sus consecuentes discriminaciones existentes en la Europa de la sociedad del Ancien Régime y de los Imperios absolutistas es que Rodríguez, en el liminar mismo de esta obra fundamental, subraya cómo fuera ésa 7 Ibid. p. 320.
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