125 Ponencias del Simposio Internacional 7 ensayos | 90 años lo tanto, controlar tanto el mundo natural como el mundo social. La consecuencia de este principio lleva al determinismo y a la reversibilidad; esto es, la eliminación de la historia como proceso creativo. Tercero, la creencia en la objetividad; principio según el cual se puede conocer la realidad tal como es, poniendo entre paréntesis al sujeto. La consecuencia de esta creencia es la aceptación de la posibilidad de un conocimiento libre de valores. El paradigma epistemológico eurocéntrico se impone como la forma legítima de conocimiento y de producir conocimientos en el patrón de poder colonial/moderno. Con"gura la colonialidad del saber porque niega el carácter racional a toda forma de conocimiento que nos producen de acuerdo a la racionalidad eurocéntrica. En el patrón de poder colonial/moderno, el eurocentrismo se impone como la única forma legítima de saber marginando, subalternizando o destruyendo las estructuras de saber de los pueblos que fueron colonizados. Los saberes que durante milenios se habían desarrollado en esos pueblos y habían servido de fundamento a sus especí"cas formas existencia social son violentamente relegados y reprimidos hasta el extremo de que sus propios portadores buscan desprenderse de ellos porque también los consideran inferiores. Para Quijano, el eurocentrismo es la estructura de saber que ha buscado garantizar el mantenimiento del patrón de poder colonial/moderno. Corresponde a una manera especí"ca de percibir y ordenar el mundo natural y social. Es la expresión en el mundo de las relaciones intersubjetivas de la colonialidad del poder. Es una perspectiva que se caracteriza por la hegemonía europea en la manera de producir conocimientos. Quijano la caracteriza por los siguientes rasgos: “-atribuye al europeo la calidad de medida y de referencia privilegiadas de la experiencia de toda especie; - lleva a mirar todo desde esa posición; - tiende a organizar la percepción del mundo según las categorías de procedencia europea, consideradas como las únicas legítimamente válidas; - condiciona, de ese modo, al dominado a mirarse con los ojos del dominador”. (Quijano, 1992: 74)1* Para los pueblos que fueron colonizados, el eurocentrismo signi"có la subalternización de sus visiones del mundo. Entre los efectos sobre ellos que Quijano subraya se encuentran los siguientes: -“Las poblaciones colonizadas fueron reducidas a ser campesinas e iletradas.” 1 La traducción del portugués es mía.
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