123 Ponencias del Simposio Internacional 7 ensayos | 90 años periodo emerge un grupo de escritores guiados por un espíritu de renovación en el pensamiento, el arte y la literatura. Tenía como antecedente la generación radical de Manuel González Prada y el iconoclasta grupo de escritores reunidos alrededor de la revista Colónida. Mariátegui los designaba como la “nueva generación” y los consideraba un movimiento animado por un espíritu de cambio. Convergían en él dispares corrientes ideológicas pero todas animadas de un común objetivo: la “voluntad de crear un Perú nuevo dentro de un mundo nuevo”. Un momento clave en la cristalización de ese corriente fue la creación por Víctor Raúl Haya de la Torre, en México, de la Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA), en el año 1924. Surgía como un frente político con el declarado propósito de agrupar a todos las corrientes anti oligárquicas del Perú y de Latinoamérica: nacionalistas, indigenistas, socialistas. Sin embargo, en el curso del año 1928, ese movimiento se fue diferenciando política e ideológicamente para, "nalmente, desembocar en una ruptura abierta. Dos fueron las tendencias principales alrededor de las cuales se reagrupó la “nueva generación”: el nacionalismo democrático radical y el socialismo revolucionario. Este fue el clima intelectual en el que surgió la obra de José Carlos Mariátegui y con el que polemizó. El debate era para él la forma más segura de llegar a conclusiones justas. “Pues el trabajo de propugnar ideas nuevas -escribió en respuesta a la acusación de que sus artículos periodísticos se iban convirtiendo en un “monólogo insípido”- trae aparejado el de confrontarlas y oponerlas a las viejas, vale decir de polemizar con ellas para proclamar su caducidad y su falencia. Cuando estudio, o ensayo de estudiar, una cuestión o un tema nacional, polemizo necesariamente con el ideario o el fraseario de las pasadas generaciones” (Mariátegui, 1994: I, 249). En este sentido, los 7 Ensayos de interpretación de la realidad peruana pueden ser leídos como el libro de la polémica con la “generación del novecientos”. Y ello en doble sentido: en primer lugar, como el debate con los intelectuales del novecientos alrededor de la posibilidad de la modernización de la sociedad oligárquica; y, en segundo lugar, como la crítica de las estructuras materiales del Perú que esos intelectuales representaban. A lo largo de los 7 Ensayos de interpretación de la realidad peruana se encuentra la requisitoria más radical de los fundamentos materiales, políticos y epistemológicos de la sociedad oligárquica. Una racionalidad alternativa a la racionalidad Instrumental del patrón de poder colonial/moderno Mariátegui constataba el agotamiento de la civilización burguesa al cuestionar al positivismo y el cienti"cismo por haber racionalizado -esto es, tecni"cado-
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