0000747689

Phylica Difp.XIV.

indiuidua

parte rci '

d1íl:inél:a

quacumque alia

fecundum fuam indiuiduationé;crgo cognofcib1lis cll:

Deo íecund11m quod dl, alias Deus 1\on eífet, aut

inlinitc cognoícitiuus intuitiuc ,

com11rehen!iuus

omnium rcrum, nam quarenus inliQitc cognoícitiuus

d~~er

omnia cognoíccrc fine ca quod aliquod cognof–

c1bilc po(fü fugcre cognitioncm 1llius , quatenus au–

tcm comprchcn!iuus,

intuttiuus ccrum debcc cog–

no(cere vnumquodque cognoíc1bile frcundum om–

oem formalitatem quam haber , eo modo quo illam

haber fine eo quod abícondacur illi aliqua mínima

formalitas eo modo quo a parte reí

cll:'

led jlJa pars,

qua: immediatc afficitur a punél:o non íolum cft' {cd

di!linél:a ella qualibec alia_,

cum ex alia parce om–

ncl quod

ens

lit

cognolc1b1lc pra:cipue

Deo infi–

nitc cognoícitiuo,& comprchenliuo recum,&

quac~nus illa pars difünguitur a quahbct alia '

quatenus

confümimr in ccre difünél:?: ab omnibus'

ouali–

bet feorfim pee diffcrcnciam indinidu3lcm

lit

en.s,

cale ens, ac proinde cale cognelcibile deber cognofci

ab omni fcicntia diuina ve dill:inéla ab omni ;ilia,

quia fi hoc modo non cognoícitur a Deo, minimc

comprehcndicur ab ipío,

omnifcienria diui

na non

e_rit omniÍcicnria, cum om111ícicntia quaccnus on.mi–

fcitntiadebeat habece peo ob icél:o non folum fcibile,

fed omniícibile , ficut omnipotentia , qcia calis

cll:

non íolum haber pro obieél:o poflibile, fcd eciam om–

oipoffibile, vnde ficut omnipoccntia non eílet ornni–

P?tc,ntia , fi aliquod po(füiile nou attingcret irnme–

d1atc eo modo quo ipfum deber eífe,

lic

fimiliter om–

fcicntia Dei non etfec omnifcientia,

aliquod fcibile

co modo quo

e(l:

non attingeret immcdiacc clariffi–

mi:, & intuiriuc, & cum ex alia parce pars illa fccun–

dum vltimam differcntiam fuam

!it

tale ens,iddl: ali–

~od

ens

di:

aliquod cognoícibilc,idco deber fub ob.

1eél:o omnirciencia: diuíme comprchendi , quod cll:

o~ni.fcibile

licut fub omtíi homine comprehenditur

~hqu1s

horno, quia vniuerfale comprehendit omnia

mfemira, {ed omne id quod

eíl

fub obieél:o fcientia:

debet immediatc attingi

fcientia diuina; ergo fi illa

pars non íolum confuse vt pars,Ccd etiam ve tajis pars,

ve di!linél:a ab omni alia comprchenditur fub ob·

teél:o omnifcicntia: diuina:,cognorcemr clariflimc,

c~mprehcndccurdecerminatc,

in particulari vtdi–

fünél:a ab omni alía parre.

Vrgetur, quia Dl!us cll agcns intellcél:ualc perfe.

~1ffimum,vt

patet ex coca knptura,& ex fide Catho–

li~a,quia

quidquid operatur,opcramr rccundum Con–

(ihum voluntacis fua:, ve ait vas elcétionis Paulus; er–

go quidquid operatur cognoícir,& eo modo quo opc–

~atur,

ita cognorcit , íed opcratuc illam partero quam

1mmcdiatc afficir,

vnit punél:um non v(vniuerfa–

parre rci ' Íed vt indiuiduam '

per determina–

tam , & indiuiduam aél:ioncm ; ergo vt deter1t1ina–

tam facit ; ergo vt

d~cerminatam

cognoícit, prreci–

p~1c ,

quia Deus vnit

parte rci illam partem quate–

nus en,

quatenus difüngnicur ab alia,

cogno–

fcendo quid faciat, quia libere vnic-p,otcns non vnire;

ergo cognorcic illam dcterminacc quarcnus dill:ingui–

cur ab omni alia,

poten fignarc illam, ncque vilo

modo

nm~

rolum

viro Catholico, fed

vero Phi–

loíopho poceíl: negari , Deum cognofcere deteranina–

tc illam parcem.

A,l

•

Vrgctur excmplomanifeno; line dubio amcns iu–

diearetur, qni

dic~ret

de ártificc fapicotiffimo crca–

to non cognofcerc opus, quod data opera facit fum–

ma ct1m aduenentia ,

diligencia, arcilicioque , fcd

~cus_

ore_racur_

quodcumq~1e ,

opus per infinitam

fa–

pienciam 1nfi111ca diligencia ,

aduerrcntia ; ergo

arpcm

dcbctiudicad

fortiori' qui diccrct opus quod

Continuo

permanenti.

Dcu.s operatur , fabricare non c?gnofccndo , quc.l

operatur. I'aret hrec confequent1a, quia

íi

ex co

fo–

lurn ,

quo~

amfex crcatus operatm artificium

ac~·

nus

ª!S_~ns

mccllcauale non potcll rationabilitcr dici

~pecan

n?n

co~nofccndo,

quod operatur ; ergo fimi–

l1ter •

fomon non potcrit cum rnrione affirmaci

~eum

non cogn?Íccreopus,quod data opcca,vr agens

mcellcll:_uale lap1ent1ffimum operamr. Tum fic, ícd

partcm

1lla~,quam

immcdiatc aflicic

pun~lum, op~ratur,

v111t cum fu11,'ma íapicntia, prudemia,& ad–

ucctent1a dctctmmatc fecundum vlmnam racionero

in.diuiduatiommeius,quaccnus di!l:inguitur ab

om~

111

alia ; ergo Deus cognofcit illam ve d11l:inél:am ab

omni alia.

intnccur_clari!limi: . illud folum quod

punél:o affic1tur, 11,avt in ob1céto 1llius cognitionis ve

fic mlnl lit, quod non afficiatur, alias

cíler, non di–

ll:ingucrcr,

vt melius diqm cognoícerer ve diíl:in–

él:um i_d, quod

afficim~

ab co quod oon afficicur,igitur

J?cus 1d fignare potcm. Patet cuidenter confcqucn–

tJa ,

qm~ ~

Deus porcíl:

v~ire

Hlam,

produccre il–

~am,

d~íl:inél:am

ab omn1a aha: ergo poterit fignare

1llam,qma

fi~n_ar~

prctccrcognitionem in figname ad–

~1c,quod

airen id 1pfumdemonllrat,fed pore!l id,quod

1pfe Deus _vidct e!fe dill:inél:um demonfirarc Angelo,

aut hom1111;ergo poteíl: lignare:probo minorem mani–

~cllc,

quia li Deus

cog~olcic

id, quod affisit punéhim

lll

parce

!mere

eífc d11b11él:um ab omni eo , quoJ non

afficit, nulla cíl: repugnancia in eo , quod ha:c duo ita

dill:inél:c cognofcanmr

creacura ; e1·go poterit Deus

communicare creaturtt hanc diíl:inll:am cognicioncm,

cum ad eam non rcquiratur infinita vis coonofccndí,

vt ad

Dei

compreherilionem,cum ncc pcrf:'él:io obic·

él:i , nec modus cognofccndi id pecant, hoc autem eíl:

fignare,ideft faccre,vr in cognitionem Angeli,vel ho–

minis ha:c vcniant.

Pra:rereii;cx eoquod Deus dill:inél:c cognofcat par–

tero

punél:o affcél:am,pcr cognicioncmque feiungar,

hoc cll: cognofcat vt q1llinél:am ab omni

alía,

quam

non eflicit immediatc punél:um,planc concludicur in–

tcnmm,ctiamfi nulli creacurre eam fignarc poflit,nam

ca pars non cíl: diui!ibilis,in parte cnirn diuilibili íem–

perell aliquid,quod ab inclin1libili af:licitur,

aliquid

quod non afficitur ; ergo eo ipfo quod

fumacu~id

•

quod afficitur folt1m vt cond11l:inétum db omni ea

qnod non aflicimr planc fir,id non eífc diuifibile,

cric

igimr indiui!ibik.

Conlirmacur aperta demonlhacionc , quia quid 42

creatum facit Deus , libere foc1c , ac proindc perfcllc

voluncarium, id cnim ait Paulus faccre Dcu1n omnia

fccundum confilium voluncacis

ÍU)I! ,

Íed Deus facir,

producic illam parrem, quam immediatc aflicir, vt

difl:inétam

quacumque alia;ergo libere,

volunta•

ríe facic illam,fic d1íl:inél:am,& ipfa orietur

Deo tan–

quam

principio libero,& voluntario perfrél:o; ergo

oritur

Deo canquam

principio cognofccntc, quia

agens voluntarium, & liberum, ideo voluntarium,

libccum dicimr,quia operarnr cognorcendo id quod fv

cit quod adeo vcn1m eíl:,vt opus in

tan~um

deficiat

voluntarierate,& hbcrtatc in quanrum dcficit

pcrfe-

él:a cognitione illius operis quod facit,& opcramr,ideo

enim aétus primo primi non diclllltur liberi,& volun–

tarij,ac praindc Qon

tune

pcccao:iinofi,quia non funt

ncc proficircunrnr

pcrfcél:a cognicione,& adaerteu-

tja,

ídem eft de aél:ibus, ac opcribus, qua: fiunr ab

e\;>riis ,

dpnnicntibus, in

q110

fundamr definirio

"º'

luntarij ab ornnibus.ramTheologis,quam

Philofopbi~

reccpra,ciua: fic fe habet: Voluntariurn efi, quod cita

principio interno cú cognitionc.T um tic,illa

pars,qu~

immediatc afficitur

punéto producicur

Deo deter–

minar~,&

[ccundú dererrninarii indiuiduationé, ve di.-

!l:inéhm