0000747689

2S8

Phylica Difp. V l l.

intdlell:io~is

non poCfunt ficri ab anima , & ab intel–

leél:u fine lpeci2bus impreffis, & fpecies impreísx in

tlla opinione)

in communiori dcpendcnc

phan–

taíinatibus,quia phantafma íimul cum imelleél:u agen–

te -producit calis rpecies'

mínimum fine co.m1erlio–

"e aol phanta(n,aca,vt lilxis de anima probabitur, nqn

potefl incelleél:us intelligere, neqne anima producere,

eliccre intclleél:ion.:s, & nihilominus quia anima

immediati: adrequati: elicit,& immediati:,& adrequacl:

recipit,intcllcll:us dicitur habcre illas independencer

maceria¡Ced liccc tertia entitas habeat opcrariones,qur;

remotc depédcant 3materia,

forma,nihilominus ta–

mé immediate,& ada:quare

Cola tercia enricatcfluút,

in ipfa Cola immed!atc,& adrequatc fluunr:ergo ha–

ber illas indcpendcnces proximc

& immediatc

ma–

teria:ergo tenia entitas cft indcpenclcns

materia,Ípi–

rirualis,& incorruptibilis, & !ic potcrit ícparari a ma–

teria,& exiftere per fe ipfam, adhuc mortua humani–

tate;vnde totus horno viueret l}lorma humanitate, &

fcparatis corpore,& animo rational1 inccr

eo modo,

qu0 viuit anima rationalisfcparata il.corporc,& mor–

tua humanitare, qua: omnia non folum limt fomnia,

fed iníana delicia contra omnes, & contra ipfos ad–

ueríarios.

Ve\ folL1m operationes faél:asa materia prima, vel

forma recipit fine eo quod ipfa tenia emitas ali–

quid faciac,íolum íubicél:iuc fe habe.ndo,

íic eciam

.non viueret,quia id viuit, quod facir operationcs vita–

les,re.;¡ipiendo il\as , quia viuere dl: moueri

fe produ–

cendo in Íc,& recipiendo in re talem morum ; fed rcr–

ria e!l!itas in illo caíu non opcraretnr, neque eliceret

·aél:iuc operaciones vitales , fed íolum rcciperet , quas

materia íola;aut íola forma operarerur, aut vcrumque

fimul:ergo rertia entitas non viueret, ac proinde illa

non dfct, vt aduer[arij dicebant, homo, viucns totale,

non compo!itum ex materia;

forma.

SE C

T 10

1V.

Secundo probatur nojlra concluflo, ex Conci–

lio Lateranenfi,

cap1te Firmirer,

Summa Trinitate.

Pene Coneilium Latcranenfe definit tanquam

arciculumde fidc,

hominemdl~

compolicum ex

corpore,& animo cationali ,

tanquam ex partibus eí–

Ícntialibus illius; verba formalia Concili¡ hrec íunr:

[ Simul ab initio temporis vtramquc de nihilo con–

didir crcarnram Ípirirualem ,

corparalcm Angeli–

cam videlicet,& mundanam,& deinde humanam qua–

fi communem ípiritu , & corporo confiitutam : ] Sed

ic quod confiimirnr ex corpore, & anitno componirur

ex illis, quia confiicutio per duo confiitutiua realitcr

diftinéh in completa partialia , & inad;rquata efl

per compolitionem : ergo natura humana Íecundum

Concilium Latcraneníe componituc ex corpore

anima.

Dices, verbum conftare, non

Concilio pro

verbo componere; quia etiam, conflare extenditur in

íua lignification.: ad cauíalitatem incrinfecam, qualis

ell materia!, & anim;;: racionalis in ordine ad tertiam

entitatem,qu:e dependet ab illis elfentialiter,tanquam

clfcél:us inn·infecus

[uis caulis intrinfecis.

Sed ha:c folucio flatim cuaneícit, licue tenebrx ad

afreél:um lucis ; quia Conciliuro Latcranenfe , paulo

pofl loquens_de _C_hrillo Domino,quatenus homo cfl,

quatcnus 1nd1u1duum humanx natura: decernir, ac

definir,elfc compolimm ex anima rationali

corpore

cxprclfo,& formali verbo, Gompono, vre:1do; verba

De (ompofltó >'1amrali.

Concilij h<t:c íum. [Et tandcm vnigenitus Dei Éilius

a tota T rinitate com.municer lncarnamsex Maria Vir–

gine,S pirittlS Sanél:i cooperatione concepcus , verus

homo,fa.ltus ex anima rationali,& humana carne có•

polims.)Ecce clariffima verba Concili¡, quibns pcni–

rns occluditur adirns huiulinodi folucionibus ;

quibus quadrant limiles loquuciones Concilij Tole.·

tan.1

o.~

Sexrre Synodi generalis , quibus exprefsi:

definitur , ac dccenutur rnm indefinicc, mm vniuer•

faliter :[ Hominem elle cornpofimm ex anima, &:

corpore.

Dcindc; quia vcrbum, conll:are, nunqua>ftl, aarin

Conciliis, auc in Scriptura exrendimr ad eas caufas,

qure licct mtrinfecc vniendo (e cauíant , nullo modo

ponunt enticatem illius quod cauíamr ab ilhs, ícd

ÍO–

lum determinatl: Ggnificat ea confütutiua intrinfeca,

qua:,ve! per

identi~arem

conftiruunt conflitutum, auc

per compolitionem,

in¡:luíionem intriníecam illo–

rum in compoíico,v.g.materia prima dicitur cauía in–

feca materialis form't equi quantitatis,

r~liquorum

accidemium. ltem materia prima efl cauía rnarerialis

omnium modon1m,qui immediace recipiunrur io ílla,

v.g.paílionis,vbi,relationis,&c.& ira efi cauía intrin–

feca i\lorum , vt elfentialiter,

'luidditatiuc depcn–

dcanr

materia prima ; maiori dependencia, quam ea

per quarn depender rertia emitas

materia, & forma;

cum magis dependcac modus

re, quam vna res ab

alía;vnde nec per porentiam Dei abfolutam pareft <li–

ci,aut eíle,aut intelligi modus materi;r prima: fine illa,

aut cauíari pa!Iiuc ab alío pr<ecer illam.

Et nihilominus nunquam dicimr , nequc efl vera

loquutio,anima equi,aut forma lapidis confiat ex ma–

teria prima , am conllimitur ex illa, anr quantiras, &

vbi , & c;rreri modi conllanc , aut conlliruci íunc ex

materia prima. lter!I materia prima non dicitur con–

fiare, aut conll:irui, ant conflimta ex forma rationali,

paries non dicitur confiare, aut conftitni ex albedi–

ne,licct albedo lic caufa formalis rcfpellu

pari~tis,

forma Cubfiancial is refpeél:u marerire primx , & ratio

vnica cuidens efl, quia lici:c materia prima

lit

caufa

intrinfeca forma: lopi1fü,quantitatis,

modorum; ni–

hilominus tamen non ell caufa intriníeca, qure com–

ponat ta.les effcél:us , & includacur intra eíle illorum

co"ll'onend~

ipíorum enciratcs. E

contra vero

cquns,& lap1s dicunrur cum cota proprictatc confti–

tni,& confiare ex maieria prima,

forma (ubflanria–

li;quia ita cauíant incrinfecc equt1m,

lapidem, ve

componanc clfcnrialitcr ipíum lapidem,& cquum ma–

teria,& forma.Icem materia prima dicirnr conflarc

panibus integra\ibus íubflancialibus,quancitas diciiur

confiituta ex quantiratinis , & corpus humanum ex

brachio,pedibus,capite,humeris,&c. quia ita pertinét

tales panes ad illas cmicates, vt non íolum vniancur

imriníccc i\\is.fed etiam componanc entirates illarurn.

Item horno dicicur conllare

genere ,

dil!\:rentia;

quia per identitatcm, ira conflituunr hominem,vt in–

cludanmr in ipfo,vcl ita dicirur,quia per rationé com–

ponimr ex illis ranquam ex panibus: ergo manifdlc,

euidcncer íequi rnr, verbum conftare,aut confiitul,

nullo modo extendí ad cau[as intriníecas , qu;r nullo

modo componunt caufamm; fed Concilium Latera–

neníe exprefsc docct, homincm confiare, & conflirui

ex corpore,& animo: ergo etiamli Íecundd verba non

protulilfet, vbi exprefsc vtitur verbo , compono,

11011

polfet inrdligi de caufalitacc inrtinfeca cau[x non

componenris, fed potius de compo!itione corporis,

anim=e.

Nec valet dicere; \icet horno

!ir

confl,iturus ex- cor–

pore,& 211imo rationaii, ac proindecompofi,rus,vc in–

quit Concilium Lateraneníe,nihilominus ralnen non

componi ex illis, tmquam ex partibus, [,d [olum tan-

quara